{"id":2596,"date":"2018-10-03T18:28:54","date_gmt":"2018-10-03T23:28:54","guid":{"rendered":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/?p=2596"},"modified":"2019-11-14T17:16:24","modified_gmt":"2019-11-14T23:16:24","slug":"imagen-y-globalizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/imagen-y-globalizacion\/","title":{"rendered":"Teor\u00eda de la imagen y globalizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Gracias al dise\u00f1o de la comunicaci\u00f3n gr\u00e1fica (DCG), es posible leer debates actuales sobre la globalizaci\u00f3n, los cuales revisten una gran complejidad debido a las m\u00faltiples teor\u00edas (filos\u00f3ficas, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales y sociales) que la fundamentan, y eso var\u00eda la forma en la que el t\u00e9rmino se interpreta y aplica. Si el objetivo es reflexionar sobre la imagen en el contexto de la disciplina del DCG<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> en el escenario de la globalizaci\u00f3n, se debe tener clara la posici\u00f3n te\u00f3rica desde donde se observa el binomio. Existe particular relevancia sobre todo si se asume, para explicar el fen\u00f3meno, una posici\u00f3n opuesta a la usada por la visi\u00f3n hegem\u00f3nica que considera a la globalizaci\u00f3n como sin\u00f3nimo de desarrollo econ\u00f3mico expresado en la visi\u00f3n neoliberal.<\/span><\/p>\n

Se vislumbra a la imagen como parte de una teor\u00eda cr\u00edtica para ayudar a explicar y comprender el problema en el que se encuentra por medio de la globalizaci\u00f3n, fen\u00f3meno de diferencias que sintetizan similitudes. Es plausible que la globalizaci\u00f3n y la teor\u00eda cr\u00edtica, de por s\u00ed contrarias, se hicieran coincidir en algunos aspectos para exponer ciertos segmentos del fen\u00f3meno social y cultural en el que se inserta la imagen, pero suceder\u00e1 siempre y cuando exista la conciencia de la contradicci\u00f3n inherente, de no ser as\u00ed el resultado podr\u00eda ser un absurdo.<\/span><\/p>\n

Palabras clave<\/strong><\/span><\/p>\n

Imagen, globalizaci\u00f3n, teor\u00eda cr\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Abstract<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

From the discipline of Graphic Communication Design (GCD) it is possible to read current debates about globalization which are very complex due to the multiple theories (philosophical, political, economic, cultural and social) that underlie what makes them vary to the way in which the term is interpreted and applied. If the objective is to reflect on the image in the context of the GCD discipline in the globalization scenario, it will be necessary to be clear about the theoretical position where the binomial is observed from.This fact has particular relevance especially if it is assumed, to explain the phenomenon, a position opposed to the one used by the hegemonic vision that considers globalization as a synonym of economic development expressed from the neoliberal view.It is glimpsed that the image must follow the perspective of a critical theory to help explain and understand the problem in which it is based on globalization understood as a phenomenon of differences that synthesize similarities.It may be possible that the two positions: globalization and the perspective of critical theory, themselves contrary, were made to coincide in some aspects to expose and understand some of the parts of the social and cultural phenomenon in which the image is inserted, but this will happen as long as there is an awareness of the inherent contradiction, otherwise the result could be absurd.<\/em><\/span><\/p>\n

Keywords<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Image, globalization, critical theory.<\/em><\/span><\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

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Introducci\u00f3n<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Para efectos de este trabajo, se entiende a la globalizaci\u00f3n mediante dos posturas: una cr\u00edtica y otra neoliberal. Existen distintos matices y el fen\u00f3meno es lo suficientemente complejo como para encasillarlo en una visi\u00f3n simplista y maniquea pero la distinci\u00f3n se hace solamente para enfatizar el sentido de la exposici\u00f3n y se deja para futuras investigaciones las diferentes maneras en las que la globalizaci\u00f3n se ha desarrollado y c\u00f3mo se relaciona con el DCG.<\/span><\/p>\n

El camino neoliberal la define como:<\/span><\/p>\n

\u2026 la perceptible p\u00e9rdida de fronteras del quehacer cotidiano en las distintas dimensiones de la econom\u00eda, la informaci\u00f3n, la ecolog\u00eda, la t\u00e9cnica, los conflictos transculturales y la sociedad civil, y, relacionada b\u00e1sicamente con todo esto, una cosa que es al mismo tiempo familiar e inasible -dif\u00edcilmente captable-, que modifica a todas luces con perceptible violenta la vida cotidiana y que fuerza a todos a adaptarse y a responder. El dinero, las tecnolog\u00edas, las mercanc\u00edas, las informaciones y las intoxicaciones \u201ctraspasan\u201d las fronteras, como si \u00e9stas no existieran. Inclusive cosas, personas e ideas que los gobiernos mantendr\u00edan, si pudieran, fuera del pa\u00eds (drogas, emigrantes ilegales, cr\u00edticas a sus violaciones de los derechos humanos) consiguen introducirse, As\u00ed entendida, la globalizaci\u00f3n significa la muerte del apartamiento, el vernos inmersos en formas de vida transnacionales a menudo no queridas e incomprendidas, o -tomando prestada la definici\u00f3n de Anthony Giddens actuar y (con)vivir superando todo tipo de separaciones (en los mundos aparentemente separados de los Estados nacionales, las religiones, las regiones y los continentes). (Beck, 2008: 55-56)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Se entiende una postura cr\u00edtica que pondera la econom\u00eda, la tecnolog\u00eda, el dinero, por encima del bienestar y lo lleva m\u00e1s all\u00e1 del beneficio social donde se supera incluso al Estado.<\/span><\/p>\n

La imagen juega un papel en la sociedad porque aporta un beneficio con su uso y difusi\u00f3n para representar ideas, conceptos y cultura. La historia es testigo de ello, tanto a nivel religioso, como social y pol\u00edtico. Por ejemplo: puede hablarse de imagen y globalizaci\u00f3n cada vez que se han logrado intercambios entre pueblos de diferentes latitudes como sucedi\u00f3 con los \u00e1rabes y los espa\u00f1oles o con los espa\u00f1oles y los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica. Sin embargo la reciprocidad no ha garantizado una globalizaci\u00f3n equilibrada.<\/span><\/p>\n

Desde la antig\u00fcedad, la historia se ha caracterizado por el desigual desarrollo de las regiones. Pero solo en la era moderna la polarizaci\u00f3n se convierte en el subproducto inherente de la integraci\u00f3n de todo el planeta al sistema capitalista. La polarizaci\u00f3n moderna ha aparecido con formas distintas durante la evoluci\u00f3n del modo capitalista de producci\u00f3n. (Gonz\u00e1lez Casanova, 1996: 7)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Las im\u00e1genes de un mundo formaron parte del otro y viceversa, tal es el caso del culto religioso en Am\u00e9rica que retom\u00f3 la iconograf\u00eda del Barroco europeo y al mismo tiempo lo fusion\u00f3 con evocaciones propias. Por tal raz\u00f3n, quienes entienden de este modo a la globalizaci\u00f3n consideran importante tener en cuenta las caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas de las regiones participantes en los \u201cpr\u00e9stamos\u201d y d\u00e1divas que transitan de un sitio a otro.<\/span><\/p>\n

El uso del t\u00e9rmino globalizaci\u00f3n ha estado vinculado principalmente con las corrientes capitalistas, en especial las neoliberales, que propugnan una pol\u00edtica macroecon\u00f3mica que acota la intervenci\u00f3n del Estado y favorece la acumulaci\u00f3n de capitales privados.<\/span><\/p>\n

Al romper las fronteras nacionales atravesando tanto reg\u00edmenes pol\u00edticos, culturas y civilizaciones, como mares y oc\u00e9anos, islas, archipi\u00e9lagos y continentes, las fuerzas productivas y las instituciones que garantizan las relaciones capitalistas de producci\u00f3n se reterritorializaron en otros lugares, en muchos lugares al mismo tiempo y se revelaron ubicuas. (Ianni, 1999: 14)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

En torno a la globalizaci\u00f3n existen tambi\u00e9n miradas cr\u00edticas que asumen las contradicciones y las aprovechan para beneficiar a la sociedad, particularmente en el contexto contempor\u00e1neo que ha visto c\u00f3mo el capitalismo de los pa\u00edses dominantes entra constantemente en crisis, situaci\u00f3n repetida con cierta frecuencia a lo largo de la historia.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. 1.Desarrollo<\/span><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    De acuerdo con Harris, (2002) la globalizaci\u00f3n es un metaconcepto para dilucidar una variedad de procesos, estructuras, fuerzas, agentes y efectos de manera hist\u00f3rica y requiere de la interdisciplina para contestar cinco preguntas fundamentales: \u00bfLa globalizaci\u00f3n realmente sucede? \u00bfProduce convergencia e integraci\u00f3n? \u00bfLa autoridad del Estado-Naci\u00f3n est\u00e1 indeterminada? \u00bfEs una caracter\u00edstica de la \u00e9poca contempor\u00e1nea? Si as\u00ed fuera, \u00bfde qu\u00e9 manera difiere lo sucedido en la actualidad con la \u00e9poca anterior? Finalmente \u00bfse produce una econom\u00eda global, una cultura global, un sistema pol\u00edtico global? (Harris, 2002)<\/span><\/p>\n

    Para Garc\u00eda Canclini la globalizaci\u00f3n es \u201cun conjunto de procesos de homogeneizaci\u00f3n y, a la vez, de fraccionamiento articulado del mundo, que reordena las diferencias y las desigualdades sin suprimirlas\u201d. (2002, 49) Desde el poder, dice el autor, no solo se tienen en cuenta las similitudes sino que se parte de la diferencia, se aprovecha la multiplicidad. El autor argumenta que la cultura tendr\u00eda que dialogar con los contrastes.<\/span><\/p>\n

    Los conocimientos aportados por las ciencias de la naturaleza m\u00e1s avanzadas -sobre todo la f\u00edsica, qu\u00edmica y biolog\u00eda- sobre las leyes del universo han demostrado entre otras cosas que: a) la materia se organiza en diferentes grados de complejidad; b) que la materia se encuentra en incesante movimiento o cambio; c) dado que el modo de existencia del universo es el movimiento, es decir el cambio, una de las caracter\u00edsticas de estas consiste en que en determinadas fases de su desarrollo o bajo ciertas circunstancias pueden cambiar la cualidad de su \u00abestado\u00bb o comportamiento. (Dietrich y Dussel, 2000: 77)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

    El cambio en los enfoques con los que se ha estudiado la econom\u00eda, lleva a entender la situaci\u00f3n en la que hoy se encuentra la globalizaci\u00f3n y dan una luz sobre su futuro. De acuerdo con Dietrich, (2000) el sistema que modela una organizaci\u00f3n social en su desarrollo ve a la democracia como un sistema complejo, humano, caracterizado por tres dimensiones: social, formal y participativa.<\/span><\/p>\n

    Esto nos lleva a pensar los problemas en los sectores sociales m\u00e1s vulnerables, particularmente si dividimos a la poblaci\u00f3n entre los que poseen los medios de producci\u00f3n y los que no y a su vez, se encuentran subdivisiones, entre aquellos que cuentan con todos los derechos humanos b\u00e1sicos y aquellos que no (la desigualdad que afecta distintos planos de la sociedad como el econ\u00f3mico, el tecnol\u00f3gico, el cultural, el social, el de las oportunidades de desarrollo).<\/span><\/p>\n

    Por otro lado, est\u00e1 la hibridaci\u00f3n, la cual explica la fusi\u00f3n de diversas mezclas interculturales que no solamente se refieren a raza y que van m\u00e1s all\u00e1 que el sincretismo porque se utiliza casi siempre para referirse a lo religioso o a aspectos simb\u00f3licos tradicionales. (Garc\u00eda Canclini, 1990: 15)<\/span><\/p>\n

    Sin embargo existen cambios en la pol\u00edtica, la econom\u00eda y la cultura que hacen necesario repensar la funci\u00f3n de la disciplina del DCG. El ejemplo m\u00e1s significativo se tiene con la representaci\u00f3n de la imagen de la belleza, sea femenina, masculina o sea referida a el lugar que se habita las caracter\u00edsticas que definen a la imagen que representa los atributos de \u201clo bello\u201d est\u00e1n cimentados en el poder, desde all\u00ed se generan sus c\u00e1nones, de manera directa o indirecta se replican los estereotipos y se crean en torno a dichas formas una serie de relaciones entre la imagen-objeto-valor que definen lo \u201ccorrecto\u201d y \u201cadecuado\u201d en un determinado contexto social.<\/span><\/p>\n

    Somos imagen-objeto-valor-imagen y aunque existen fen\u00f3menos de resistencia que tienen su origen an la sociedad misma y que se oponen a los estereotipos impuestos, la imagen juega un papel fundamental en la determinaci\u00f3n de lo \u201cverdadero\u201d, \u201cbueno\u201d, \u201cbello\u201d, \u201ccorrecto\u201d y \u201c\u00fatil\u201d.<\/span><\/p>\n

    Actualmente, la interminable crisis en los antiguos pa\u00edses centrales del Atl\u00e1ntico Norte revela, como sucedi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1930 del siglo XX, la impotencia de la ortodoxia neocl\u00e1sica de entender la realidad, fundar pol\u00edticas consistentes con el desarrollo econ\u00f3mico y el bienestar social y contribuir a un orden mundial razonablemente estable. Vuelve ahora a surgir, en el centro del sistema, una crisis del pensamiento hegem\u00f3nico y, en Am\u00e9rica Latina, una nueva oportunidad de construir, como propon\u00edan Prebisch, Furtado y los otros fundadores del pensamiento cr\u00edtico latinoamericano, nuestra propia visi\u00f3n del desarrollo y nuestra ubicaci\u00f3n en el mundo.\u201d (Ferrer, 2013: 163-174)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

    A inicios del siglo anterior, en el apogeo de la industrializaci\u00f3n, la imagen define su actividad vinculada con el arte como lo habr\u00eda estado desde tiempos remotos. Es factible encontrar estudios relacionados a ella en textos donde se estudia el fen\u00f3meno; desde la psicolog\u00eda, pasando por la filosof\u00eda, hasta la antropolog\u00eda. Autores reconocidos: Arnheim (2005), Gombrich, Panofsky (2004), Mitchell (2009), Vilches (2002), Zunzunegui (1989), Belting (2007), entre otros.<\/span><\/p>\n

    Con la comunicaci\u00f3n visual desarrollada por autores como Maldonado (1972), Rand (2014), Munari (2016), Wong (2014), Dondis (2017) y Frascara (2006), se vincula de una manera directa con el desarrollo econ\u00f3mico, cultural y social.<\/span><\/p>\n

    En la \u00faltima d\u00e9cada del siglo pasado las pr\u00e1cticas de los profesionales dedicados al DCG sufrieron un fuerte impacto por el desarrollo de la tecnolog\u00eda transformando los procesos, las t\u00e9cnicas y las herramientas de trabajo. A pesar de que las teor\u00edas de la imagen se relacionan con la econom\u00eda internacional y los grandes corporativos, no han dejado conectarse con la sociedad que la consume y la interpreta de acuerdo a sus necesidades.<\/span><\/p>\n

    Preocuparse por la forma en la que la imagen influye en la producci\u00f3n de la cultura, es dif\u00edcil si se cree que es un mecanismo independiente a otros sistemas; pero es claro que ha funcionado como una herramienta para la configuraci\u00f3n de los sistemas. No en balde se ha considerado a la comunicaci\u00f3n como un elemento que interviene en la sociedad, a la par que los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. (Antaki, 2000)<\/span><\/p>\n

    En su texto Globalizaci\u00f3n, Soros (2002) plantea que Estados Unidos ocupa una posici\u00f3n dominante en la econom\u00eda global que responde a sus intereses principalmente econ\u00f3micos y que su hegemon\u00eda est\u00e1 acompa\u00f1ada por un poder militar que respalda las decisiones que toma y permite la imposici\u00f3n de pol\u00edticas a\u00fan en contra de los estados que se oponen o pretenden oponer a ellas. Para el autor se hace necesario que los estados dominantes tengan conciencia de la existencia de los dem\u00e1s y que deben buscar un equilibrio para no afectar los intereses del resto de las naciones. Aunado a ello, habr\u00eda que considerar la ca\u00edda de la econom\u00eda europea y la emergencia de China y de Corea como fuerzas econ\u00f3micas que se han insertado en el escenario geopol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

    Cuando se trata de actividad comercial, la imagen ha funcionado como un instrumento de la autoridad. Ejemplos al respecto los podemos observar si pensamos en la manera en la que una marca comercial depende del dise\u00f1o de su imagen para su difusi\u00f3n. El p\u00fablico conf\u00eda en que la informaci\u00f3n est\u00e9 certificada por los organismos legales y que el mensaje sea verdadero, aunque existe el riesgo de no ser verdaderas, as\u00ed ha sido en el caso del consumo del tabaco, del alcohol o de las bebidas azucaradas o con exceso de calor\u00edas o las im\u00e1genes que utilizan cuerpos excesivamente delgados o sobreejercitados como ideales de belleza que se muestran como modelos aspiracionales es estrategias muy complejas. La imagen forma parte importante de los grupos poderosos para obtener beneficios.<\/span><\/p>\n

    Las pol\u00edticas de la econom\u00eda global prestan poca atenci\u00f3n a los desfavorecidos, lo cual ha hecho crecer la desigualdad en todos los \u00e1mbitos. Soros (2002) propone dejar el modelo de capitalismo hegem\u00f3nico y retomar la v\u00eda abierta global que enfatiza la competencia positiva y la cooperaci\u00f3n. Ese es el reto de la imagen, dejar de ser un instrumento al servicio de los grupos de poder y transformarse en un medio que permita la atenci\u00f3n y la equidad de los grupos menospreciados.<\/span><\/p>\n

    La globalizaci\u00f3n as\u00ed entendida tiene una diferencia muy importante con el concepto formulado en los a\u00f1os 90, pues en la perspectiva actual se requiere un cambio de mentalidad de los pa\u00edses que dominan el mercado global para perseguir el bien com\u00fan. La apuesta es por un modelo econ\u00f3mico que favorezca el desarrollo de sociedades emergentes hasta el momento condenadas a permanecer en el l\u00edmite inferior. La imagen deber\u00e1 contribuir a alcanzar el objetivo social.<\/span><\/p>\n

    Las teor\u00edas de la imagen en el DCG requieren tener claridad en su funci\u00f3n. Resulta dif\u00edcil pensar en posibilidades fuera de las instancias tradicionales que son reguladas por el capital. De cualquier forma, es posible pensar en una imagen que se ense\u00f1e y opere profesionalmente con \u00e9tica y que restituya las diferencias econ\u00f3micas, para potenciar una globalizaci\u00f3n abierta mediante la competencia y la cooperaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Se considera el fen\u00f3meno mediante una posici\u00f3n alterna, una visi\u00f3n cr\u00edtica que considera que la imagen como un puente que ayude a paliar la desigualdad y las diferencias; lo que llevar\u00eda a percibir la globalizaci\u00f3n como un instrumento que favorece el desarrollo de la sociedad.<\/span><\/p>\n

    Conclusiones<\/strong><\/span><\/p>\n

    La imagen tiene un papel fundamental en el DCG, compete a las teor\u00edas que la estudian. Pero, \u00bfcu\u00e1l es ese papel? \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n en la que ha funcionado? \u00bfCon qu\u00e9 reglas ha operado?<\/span><\/p>\n

    La imagen en la globalizaci\u00f3n, funciona como mecanismo de cambio, la lleva a desarrollar cada vez m\u00e1s su capacidad de adaptaci\u00f3n para la supervivencia de la visi\u00f3n alterna a la hegem\u00f3nica que todo el tiempo utiliza sus recursos para anular las formas que se oponen a las ideas y formulaciones que surgen desde sus m\u00faltiples centros de operaci\u00f3n y control.<\/span><\/p>\n

    Se ha mencionado que la globalizaci\u00f3n puede comprenderse como totalizante, unificadora de un estilo de vida que beneficia a los poderosos e incrementa la brecha de la desigualdad y por otro lado, tambi\u00e9n se entiende como una forma m\u00e1s democr\u00e1tica, \u00e9tica y justa que plantee un mejor escenario para la justa convivencia entre las personas. La imagen como parte del DCG, es un mecanismo que ayuda al logro de este prop\u00f3sito.<\/span><\/p>\n

    En muchos casos, por la complejidad del contexto, los centros de operaci\u00f3n de la imagen donde idealmente deber\u00eda desarrollarse el dise\u00f1o, no est\u00e1n ni remotamente vinculados con el \u201ccentro de poder\u201d el cual es dif\u00edcil de identificar porque no existe como tal en el centro-periferia. Por lo tanto oponerse a los mecanismos de dominaci\u00f3n de la imagen resulta una tarea enredada.<\/span><\/p>\n

    La forma de resistencia a la globalizaci\u00f3n neoliberal que se denomina aqu\u00ed democracia de la imagen es el tema central de una teor\u00eda encargada de estudiar, analizar y producir la imagen con encuadre pol\u00edtico, que deber\u00e1 atravesar varios estadios para explicar las formas, mecanismos y operaciones que la han conducido desde las primeras organizaciones pol\u00edtico-sociales configurados por y con la imagen, hasta la democracia real participativa que busca un nivel de vida adecuado para todos. Esa teor\u00eda y el campo te\u00f3rico que la sustenta est\u00e1 por desarrollarse, tarea pendiente del DCG que no puede sino denominarse urgente por la innegable importancia que representa.<\/span><\/p>\n

    Fuentes de consulta.<\/span><\/strong><\/p>\n

    Antaki, Ikram. Manual del ciudadano contempor\u00e1neo. M\u00e9xico: Ariel, 2000. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Arnheim, Rudolf. Arte y percepci\u00f3n visual: psicolog\u00eda del ojo creador. Madrid: Alianza. 2005. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Beck, Ulrich. \u00bfQu\u00e9 es la globalizaci\u00f3n? Falacias del globalismo, respuestas a la globalizaci\u00f3n. Barcelona: Paid\u00f3s, 2008. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Belting, Hans. Antropolog\u00eda de la imagen. Madrid: Katz. 2007. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Dietrich, Heinz y Enrique Dussel. El fin del capitalismo global. M\u00e9xico: Oc\u00e9ano, 2000. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Dondis, Donis. La sintaxis de la imagen: introducci\u00f3n al alfabeto visual. Barcelona: Gustavo Gili. 2017. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Dussel, Enrique. Et. Al. Contra un dise\u00f1o dependiente. M\u00e9xico: Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana Azcapotzalco, 1974. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Ferrer, Aldo. \u201cLa importancia de las ideas propias sobre el desarrollo y la globalizaci\u00f3n.\u201d Problemas del desarrollo. UNAM (2013): 163-174. Web. 23-05-18 URL <http:\/\/www.revistas.unam.mx\/index.php\/pde\/article\/view\/36502><\/span><\/p>\n

    Frascara, Jorge. El dise\u00f1o de comunicaci\u00f3n. Buenos Aires: Ediciones Infinito. 2006. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Garc\u00eda Canclini, Nestor. Culturas h\u00edbridas estrategias para entrar y salir de la modernidad. M\u00e9xico: Grijalbo, 1990. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Garc\u00eda Canclini, Nestor. La globalizaci\u00f3n imaginada. M\u00e9xico: Paid\u00f3s, 2002.<\/span><\/p>\n

    Gombrich, Ernst Hans. La evidencia de las im\u00e1genes. Barcelona. Sans Soleil Ediciones. 2014. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Gonz\u00e1lez Casanova, P. El mundo actual situaci\u00f3n y alternativas. M\u00e9xico: Siglo XXI, 1996. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Harris, Richard. \u201cIntroduction: Globalization and Globalism in Latin America: Contending Perspectives.\u201d Latin American Perspectives, Vol. 29, No. 6, Globalization and Globalism in LatinAmerica and the Caribbean (2002): 5-23. Web. 05-06-08 URL <https:\/\/www.jstor.org\/stable\/3184993?seq=1#page_scan_tab_contents><\/span><\/p>\n

    Ianni, Octavio. La era del globalismo. M\u00e9xico: Siglo XXI, 1999. Impreso<\/span><\/p>\n

    Maldonado, Tom\u00e1s. Design, nature, and revolution: toward a critical ecology. New York: Harper & Row. 1972. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Mitchell, William John Thomas. Teor\u00eda de la imagen. Ensayos sobre la representaci\u00f3n verbal y visual. Madrid: Akal. 2009. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Munari, Bruno. Dise\u00f1o y comunicaci\u00f3n visual: contribuci\u00f3n a una metodolog\u00eda did\u00e1ctica. Barcelona: Editorial Gustavo Gili. 2016. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Panofsky, Erwin. El significado en las artes visuales. Madrid: Alianza. 2004.<\/span><\/p>\n

    Rand, Paul. Thoughts on design. San Francisco, CA: Chronicle Books. 2014. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Soros, George. Globalizaci\u00f3n. Colombia: Planeta, 2002. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Vilches, Lorenzo. La lectura de la imagen. Prensa, cine, televisi\u00f3n. Barcelona: Paid\u00f3s. 2002. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Wong, Wucius. Fundamentos del dise\u00f1o. Barcelona: Editorial Gustavo Gili. 2014. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Zunzunegui, Santos. Pensar la imagen. Madrid: C\u00e1tedra. 1989. Impreso.<\/span><\/p>\n

    Semblanza curricular:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Olivia Fragoso Susunaga<\/span><\/p>\n

    Formaci\u00f3n acad\u00e9mica: doctora en Dise\u00f1o por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Azcapotzalco; Maestra en Artes Visuales por la Escuela Nacional de Artes Pl\u00e1sticas de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico; Licenciada en Comunicaci\u00f3n por la Universidad Iberoamericana.<\/span><\/p>\n

    Actividad laboral: desde hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os ha sido docente en las licenciaturas de Comunicaci\u00f3n y Dise\u00f1o gr\u00e1fico en instituciones p\u00fablicas y privadas. Actualmente es profesora investigadora en el Departamento de Investigaci\u00f3n y Conocimiento del Dise\u00f1o de la Divisi\u00f3n de Ciencias y Artes para el Dise\u00f1o (CyAD) en Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana Azcapotzalco (UAM A) Ciudad de M\u00e9xico, en la Carrera de Dise\u00f1o para la Comunicaci\u00f3n Gr\u00e1fica. Ha participado en diversos Congresos, Seminarios y Coloquios tanto nacionales como internacionales y ha realizado publicaciones en diversos medios de temas relacionados con la imagen, el dise\u00f1o y la significaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

    Contacto: olivilis@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Gracias al dise\u00f1o de la comunicaci\u00f3n gr\u00e1fica (DCG), es posible leer debates actuales sobre la globalizaci\u00f3n, los cuales revisten una gran complejidad debido a las m\u00faltiples teor\u00edas (filos\u00f3ficas, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales y sociales) que la fundamentan, y eso var\u00eda la forma en la que el t\u00e9rmino se interpreta y aplica. Si el objetivo es reflexionar… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":2750,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[339,223,505],"coauthors":[483],"class_list":["post-2596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diseno-comunicacion-digital","tag-globalizacion","tag-imagen","tag-teoria-critica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/users\/97"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2596"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3543,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596\/revisions\/3543"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2750"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2596"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=2596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}