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Introducci\u00f3n<\/b><\/p>\n
En el Metro Chabacano se conservan ciertas actividades de comercio e intercambios, cuyos antecedentes hist\u00f3ricos se remontan a las realizadas en la Calzada de la Viga y Chabacano, as\u00ed como en la pr\u00e1ctica del trueque dentro de la antigua Ciudad de M\u00e9xico y que alcanza al M\u00e9xico Contempor\u00e1neo. Una de las caracter\u00edsticas de este trueque, es su pericia ancestral que mantiene din\u00e1micas grupales y comunicativas. Si bien hoy en d\u00eda se entiende el inter\u00e9s de este intercambio bajo nuevas condiciones que establecen din\u00e1micas novedosas, dentro de una disposici\u00f3n de espacio-tiempo urbano de convivencia grupal.<\/p>\n
Este trabajo es resultado de una investigaci\u00f3n que explica los comportamientos de las nuevas pr\u00e1cticas de trueque, as\u00ed como la observaci\u00f3n de las principales caracter\u00edsticas que identifican la semiosfera de espacios femeninos en una estaci\u00f3n del sistema metro. Para guiar la investigaci\u00f3n, se plante\u00f3 la pregunta \u00bfc\u00f3mo se constituye la semiosfera femenina bajo una pr\u00e1ctica de trueque en el metro Chabacano? La hip\u00f3tesis que se propone es que una semiosfera de espacios femeninos supone la integraci\u00f3n, convivencia y comportamientos espec\u00edficos de consumo, detonados por el trueque en ese lugar.<\/p>\n
Para validar lo anterior, se consideran tres temas: 1.- El espacio semi\u00f3tico del trueque. 2.- Los comportamientos de consumo y pr\u00e1ctica del trueque dentro de una semiosfera femenina. 3.- Metro Chabacano y sus espacios femeninos. Finalmente se presentan los comentarios sobre esta pr\u00e1ctica en ese espacio p\u00fablico, as\u00ed como la idea de semiosfera resultado de un fen\u00f3meno social de los s\u00e1bados en una estaci\u00f3n del metro de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
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- El espacio semi\u00f3tico del trueque<\/b><\/li>\n<\/ul>\n
El concepto de espacio semi\u00f3tico seg\u00fan Lotman<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>: es un sitio conocido como semiosfera, donde similar a una esfera, los textos y el lenguaje son rasgos distintivos de su espacio cerrado, en el cual existen procesos comunicativos y de intercambio de informaci\u00f3n. Por eso, para comprender el espacio semi\u00f3tico del trueque, se le concibe como una semiosfera, en la cual se congregan y se detonan encuentros para el trueque, pero tambi\u00e9n para la venta o los intercambios f\u00edsicos de mercanc\u00edas-productos. Por eso la estaci\u00f3n del metro Chabacano, ahora puede reconocerse como una semiosfera de intercambios, por ser un lugar donde se hacen los trueques el s\u00e1bado, previo al establecimiento contactos por las redes sociales.<\/p>\n
Por eso aqu\u00ed se concibe al trueque como un intercambio no monetario de productos y que ha evolucionado en nuevas maneras que se llevan a cabo mediante citas previas generadas en las redes. Cabe decir que estos intercambios son con o sin pago monetario, por mercanc\u00edas nuevas y\/o de segunda mano, y como consecuencia de una relaci\u00f3n previamente establecida entre personas que interact\u00faan entre s\u00ed. \u00bfPero c\u00f3mo es espec\u00edficamente la semiosfera del trueque en el metro Chabacano? A continuaci\u00f3n, se presenta un esquema:<\/p>\n
LA SEMIOSFERA DEL TRUEQUE EN EL METRO CHABACANO<\/b><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/6-1-300x174.png\")
<\/a>L\u00e1mina 1. Ejemplifica una semiosfera dentro del espacio del Metro Chabacano (o entendido el espacio de otras semiosferas). Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\nEn este espacio del Metro se constituye esta semiosfera y se identifica a la cultura como texto y su n\u00facleo es el trueque. As\u00ed la representaci\u00f3n de la cultura es por el texto y espec\u00edficamente un texto cultura-trueque, en donde su propio sistema los fusiona sin perder de vista las periferias, sin olvidar la importancia de la(s) frontera(s) dentro de este espacio semi\u00f3tico.<\/p>\n
Por otro lado, debe recordarse que el trueque trataba en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, de una forma primigenia de comercio entre las personas y generaba comunidad y lazos sociales. Si bien es cierto que en el metro Chabacano se comenz\u00f3 a realizar un trueque con las caracter\u00edsticas de ese intercambio antiguo, hoy en d\u00eda (seg\u00fan nuestros informantes entrevistados) existen experiencias sin dinero de por medio, pero tambi\u00e9n los llamados intercambios y\/o venta de mercanc\u00edas por dinero, como ya antes se hab\u00eda dicho. As\u00ed que se encuentra en este sitio, un canje que se ha modificado en esta semiosfera: al compartir, vender o cambiar productos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se advierte que el metro Chabacano se volvi\u00f3 el punto de encuentro clave del trueque, intercambio y compra-venta de productos y\/o mercanc\u00edas, por la movilidad de los participantes, adem\u00e1s, las personas entrevistadas manifestaron que esa estaci\u00f3n es un lugar seguro y donde se pueden reunir. Otros tambi\u00e9n dijeron que eran del rumbo o que era el sitio id\u00f3neo por los espacios comunes que tiene dicha estaci\u00f3n del transporte p\u00fablico. La evidencia se\u00f1ala que los intercambios se facilitan en los espacios de la estaci\u00f3n Chabacano, porque es uno de los lugares de la Red del Metro con mayores transbordos a otras l\u00edneas. Y dentro del Sistema de Transporte Colectivo es considerada una estaci\u00f3n de las m\u00e1s concurridas por su ubicaci\u00f3n, pues est\u00e1 cerca del centro de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
Por lo dicho, este sitio con memoria comercial end\u00e9mica envuelve una compraventa colectiva, la cual parece ser lo que distingue a su identidad de convivencia productiva, que reproduce y mantiene una evocaci\u00f3n de movilidad de bienes y servicios, pero ahora dentro de un espacio transitado por los usuarios de un transporte p\u00fablico. En relaci\u00f3n al uso del ese espacio del Sistema de Transporte Colectivo Metro (STC METRO), concebido como un sitio p\u00fablico, hace de la estaci\u00f3n Chabacano el lugar de una din\u00e1mica social de grupos principalmente de mujeres (seg\u00fan la muestra de entrevistadas), quienes perciben a sus instalaciones como un sitio de confianza. Es decir, las mujeres que hacen intercambios en el metro Chabacano consideran que es un sitio seguro, un espacio en donde: permanecen, intercambian y se retiran, ya que se sienten protegidas y confiadas. A continuaci\u00f3n, se presentan los datos espec\u00edficos de ese espacio semi\u00f3tico.<\/p>\n
EL ESPACIO SEMI\u00d3TICO DEL TRUEQUE<\/b><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/1-1-300x179.png\")
<\/a>Fotograf\u00eda tomada en la estaci\u00f3n Chabacano, L-2. Cr\u00e9dito: @k_hmoreno<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/2-1-300x168.png\")
<\/a>Fotograf\u00eda tomada en la estaci\u00f3n Chabacano, L-2. Cr\u00e9dito: @k_hmoreno<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/7-1-300x154.png\")
<\/a>L\u00e1mina 3. Ejemplifica la pr\u00e1ctica del truque de una semiosfera femenina en el metro Chabacano, donde se aprecian los comportamientos de consumo del trueque y\/o los intercambios, en donde las conductas son para beneficio de las integrantes de dicho grupo (s) y la organizaci\u00f3n (en Facebook) es la principal promotora de las actuaciones de comunidad y compa\u00f1erismo entre las mujeres que se conocen, se apoyan econ\u00f3mica y solidariamente.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/3-1-300x200.png\")
<\/a>Fotograf\u00eda tomada en la estaci\u00f3n Chabacano, L-2.<\/i> Cr\u00e9dito: kmoreno.<\/i><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/4-1-300x168.png\")
<\/a>L\u00e1mina 4: Definici\u00f3n y conceptos de Espacio P\u00fablico: * El Espacio P\u00fablico del Siglo XXI, en la Ciudad de M\u00e9xico de Mildred Moreno Villanueva y como promotor de diversidad cultural y cohesi\u00f3n social.<\/i> *Cohesi\u00f3n Social, Inclusi\u00f3n y sentido de pertenencia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, Naciones Unidas, CEPAL.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/5-1-300x211.png\")
<\/a>Fotograf\u00eda tomada en la estaci\u00f3n Chabacano, L-2.<\/i> Cr\u00e9dito: kmoreno.<\/i><\/p>\n