{"id":5567,"date":"2021-06-01T10:17:37","date_gmt":"2021-06-01T15:17:37","guid":{"rendered":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/?p=5567"},"modified":"2021-06-01T17:15:57","modified_gmt":"2021-06-01T22:15:57","slug":"feminismo-las-ramas-que-han-conducido-a-la-liberacion-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/feminismo-las-ramas-que-han-conducido-a-la-liberacion-de-las-mujeres\/","title":{"rendered":"Feminismo: las ramas que han conducido a la liberaci\u00f3n de las mujeres"},"content":{"rendered":"

Desde la antigua Roma hasta las narrativas actuales, la relaci\u00f3n de poderes entre hombres y mujeres ha sido desigual. Los contextos y los mitos han dado pie a perpetuar el sistema pol\u00edtico patriarcal que ha oprimido y violentado mujeres.<\/p>\n

El feminismo naci\u00f3 en el siglo XVIII, como un movimiento que busca la liberaci\u00f3n de las mujeres, sin embargo, el desconocimiento de sus objetivos y de sus propuestas ha hecho que sea tildado de extremista e innecesario. Este art\u00edculo expone las bases del movimiento y de sus ramas en un contexto pol\u00edtico mexicano en donde se identifica cierta realidad de mujeres.<\/p>\n

Palabras clave:<\/strong> feminismo, feminismo radical, feminismo marxista, feminismo liberal, patriarcado.<\/p>\n

Abstract:<\/em><\/strong><\/p>\n

From ancient Rome to current narratives, power relations between men and women have been unequal. The contexts and myths have given rise to the perpetuation of the patriarchal political system that has oppressed and violated women.<\/em><\/p>\n

Feminism was born in the eighteenth century as a movement that seeks the liberation of women, however, ignorance of its objectives and proposals has caused it to be branded as extremist and unnecessary. This article aims to expose the bases of the movement and its branches in a Mexican political context where the reality of Mexican women is analyzed.<\/em><\/p>\n

Keywords:<\/em><\/strong> feminism, Radical Feminism, Marxist Feminism, Liberal Feminism, patriarchy.<\/em><\/p>\n

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Siuanemilistli: Non kuapipitstlimej tla an o malakayana ipan tlanemaktilistli tlen non siuamej<\/em><\/strong><\/p>\n

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Amatlanechkolistli<\/em><\/strong><\/p>\n

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Iuikpa non ueue Roma ok non axkamej sasanilmej, non tenonotsalistli uelitiyotl istala tlakamej uan siuamej chikotikok. Non nemilismej uan nemilistlatolomej an otemaka ikxitl uan tetoka non tlakanemilistli tla a piktli uan kokoxki siuamej. Non siuanemilistli o tlakiti ipan non poualxiutilistli XVIII kej se teyoleualistli tla temoa non tlanemaktilistli tlen siaumej, yasej, non ayauitl tlen i iuikua uan tlen itlasemijtolimej ayi tla mo iljuia kenik extremista uan nenyotl.<\/em><\/p>\n

Ini sentlamantli ijtoua non neluayomej tlen leyolualistli uan tlen kuapipitstlimej ipan sente nemilistli semitki mexika inkanin mo ita kaseneli nelteokilistli tlen siaumej.<\/em><\/p>\n

Tlajtoliuanimej: <\/em><\/strong>uetitaninij, tesuauatajtouianij, zanzepa tesuauatajtouianij, santajtamati tesuauatajtouianij, molilzanzemej tesuauatajtouianij.<\/em><\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

PODCAST<\/strong><\/span><\/p>\nhttps:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Alejandra-.mp3<\/a><\/audio>\n

AUDIOVISUAL<\/strong><\/span><\/p>\n

https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/feminismofinale.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cYa chole\u201d<\/a>, expres\u00f3 el presidente de M\u00e9xico, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, tras ser cuestionado sobre la campa\u00f1a \u201cRompe el pacto\u201d, en contra de la candidatura de F\u00e9lix Salgado Macedonio al gobierno de Guerrero. Refiri\u00f3 que \u00e9l mismo sufri\u00f3 ataques en el pasado e insisti\u00f3 que en \u00e9poca de elecciones hay rivales y linchamiento medi\u00e1tico. Dijo que las mujeres que denuncian tienen derecho a la libertad, pero tambi\u00e9n el pueblo de Guerrero, que apoya a Salgado Macedonio. (Redacci\u00f3n de Aristegui Noticias, 1)<\/p><\/blockquote>\n

Han pasado m\u00e1s de 200 a\u00f1os desde que ocurri\u00f3 la primer ola feminista en la que Olympe de Gouche luch\u00f3 a favor del movimiento, porque la declaraci\u00f3n de los derechos humanos del hombre no inclu\u00eda a la mujer.<\/p>\n

Hoy es necesario vislumbrar c\u00f3mo los pol\u00edticos, en espec\u00edfico, el Poder Ejecutivo, ven al movimiento feminista. Ya que parece que existe un desconocimiento de la filosof\u00eda feminista en el contexto de la pol\u00edtica mexicana en general.<\/p>\n

El presente trabajo hace un acercamiento te\u00f3rico a dicha filosof\u00eda y a algunas de sus ramas, a trav\u00e9s de las autoras representantes de cada una de estas, para visibilizar las din\u00e1micas de opresi\u00f3n hacia las mujeres y contribuir al di\u00e1logo pol\u00edtico. Es importarte partir desde el cuestionamiento sobre \u00bfqu\u00e9 es el feminismo y cu\u00e1les son los conceptos base para entender esta filosof\u00eda y su incidencia en cierta parte la vida mexicana? Al contestar estas preguntas se pretende alcanzar el objetivo de proponer una definici\u00f3n de feminismo, basado en la descripci\u00f3n de sus ramas y en la definici\u00f3n de conceptos base para contribuir a un an\u00e1lisis cr\u00edtico de las pol\u00edticas contempor\u00e1neas.<\/p>\n

Este acercamiento plantea que el feminismo es una lucha leg\u00edtima que busca derribar din\u00e1micas discursivas de g\u00e9nero construidas por el sistema pol\u00edtico patriarcal, el cual se basa en la idea de autoridad del var\u00f3n sobre la mujer. Para alcanzar los prop\u00f3sitos del objetivo, el presente trabajo se divide en dos subtemas. Feminismo en los contextos pol\u00edticos contempor\u00e1neos; Feminismos: un paso a la liberaci\u00f3n de las mujeres y, al final, se presentan las conclusiones.<\/p>\n

1.- Feminismo en los contextos pol\u00edticos contempor\u00e1neos<\/strong><\/p>\n

Este acercamiento al feminismo considera ciertos entornos pol\u00edticos contempor\u00e1neos, los cuales se presentan como discursos y estad\u00edsticas que posibilitan la compresi\u00f3n del horizonte de este tema. Ya que para algunos: \u201cEl feminismo representa uno de los peligros m\u00e1s patentes que hoy est\u00e1 viviendo una sociedad que quiere ser libre.\u201d (Ondarra 6) As\u00ed inici\u00f3 Agust\u00edn Laje<\/a> su entrevista en el sitio El Espa\u00f1ol<\/em>, ante el cuestionamiento sobre por qu\u00e9 se consideraba antifeminista. Laje es un polit\u00f3logo, coautor de El Libro Negro de la Nueva Izquierda: Ideolog\u00eda de g\u00e9nero o subversi\u00f3n Cultural<\/em>; se encuentra en el puesto n\u00famero 34 del ranking <\/em>de las 100 personas m\u00e1s influyentes de Argentina y es conocido en Latinoam\u00e9rica por hacer debates antifeministas. \u201cEl tema de la custodia de los hijos. La ley siempre privilegia a la mujer cuando se divorcia de su esposo.\u201d (Ondarra 13) Laje lanza comentarios a la prensa sobre c\u00f3mo las mujeres cuentan con privilegios ante la ley, sin embargo, para crear herramientas de an\u00e1lisis a partir de la filosof\u00eda feminista es necesario profundizar m\u00e1s en el tema.<\/p>\n

Ante los privilegios que \u00e9l comenta, hay que aclarar que son ventajas estructurales que, aunque parecen beneficiar a las mujeres, las encierra en una realidad donde la sociedad las ve s\u00f3lo como madres. Decir que las mujeres tienen privilegios por el simple hecho de ser mujeres es invisibilizar la violencia que han sufrido por siglos. A este respecto Marcela Lagarde comenta:<\/p>\n

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Las visiones estereotipadas en las mujeres conforman c\u00edrculos particulares de vida para ellas, y su relaci\u00f3n de dependencia vital de los otros por medio de la maternidad, la filialidad y la conyugalidad. Este cautiverio es el paradigma positivo de la feminidad y da vida a las madresesposas, es decir, a todas las mujeres m\u00e1s all\u00e1 de la realizaci\u00f3n normativa reconocida culturalmente como maternidad y como conyugalidad. (Lagarde 62)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Marcela Lagarde y de los R\u00edos es una feminista, pol\u00edtica y acad\u00e9mica, autora de: Cautiverios de las Mujeres<\/em>, G\u00e9nero y feminismo<\/em>, Claves feministas para la autoestima de las mujeres<\/em>, entre otros. En el primero de los libros hace un an\u00e1lisis de c\u00f3mo las mujeres viven en cautiverios que visualizan su realizaci\u00f3n como mujeres a trav\u00e9s de los paradigmas de feminidad y maternidad. Entonces, que la ley d\u00e9 la custodia infantil a las madres es porque la sociedad da por hecho que, las mujeres son las \u00fanicas responsables de la crianza.<\/p>\n

La historia de la mujer como g\u00e9nero ha sido hasta ahora la de un ser\u2013para\u2013otros. La mujer es vista como reproductora de los otros y de s\u00ed misma en los \u00f3rdenes de la vida, constituida por los otros y perteneciente a ellos. (Basaglia 35) Esto hace que sean percibidas s\u00f3lo como madres y como seres\u2013para\u2013otros. Se ve a la mujer como un recurso humano para los hombres; en donde los hombres y el sistema intentan y logran disciplinar y apropiarse del cuerpo de las mujeres. Por eso el estudio del feminismo requiere de un an\u00e1lisis profundo de cuestionamientos filos\u00f3ficos continuos y no puede dejarse al juego de la desinformaci\u00f3n. Dolors Reguant se\u00f1ala:<\/p>\n

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\u2026el Patriarcado es una forma de organizaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo del var\u00f3n, en la que se da el predominio de los hombres sobre las mujeres, el marido sobre la esposa, del padre sobre la madre y los hijos e hijas, y de la l\u00ednea de descendencia paterna sobre la materna. El patriarcado ha surgido de una toma de poder hist\u00f3rico por parte de los hombres, quienes se apropiaron de la sexualidad y reproducci\u00f3n de las mujeres y de su producto, los hijos e hijas, creando al mismo tiempo un orden simb\u00f3lico a trav\u00e9s de los mitos y la religi\u00f3n que lo perpetuar\u00edan como \u00fanica estructura posible. (Reguant 1)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El concepto de patriarcado es uno de lo t\u00e9rminos m\u00e1s relevantes para entender la filosof\u00eda feminista, porque se manifiesta la b\u00fasqueda de la destrucci\u00f3n de este sistema opresor. Para aclarar el t\u00e9rmino feminismo desde sus bases se debe contestar \u00bfQu\u00e9 es el feminismo?<\/p>\n

El feminismo est\u00e1 basado en el principio de equivalencia humana que se\u00f1ala: aunque los hombres y las mujeres no son iguales s\u00ed tienen el mismo valor.<\/p>\n

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\u2026el principio de equivalencia humana, fundamento de la \u00e9tica contenida en la filosof\u00eda de los derechos humanos, permite aproximarnos de manera innovadora a la igualdad. Para arribar a la igualdad social y simb\u00f3lica, es decir pol\u00edtica, es preciso referirla al principio de equivalencia, principio y clave feminista que sustenta la igualdad humana de mujeres y hombres. (Lagarde 35)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lagarde comenta que el principio fundante del feminismo se basa en la aceptaci\u00f3n de que las mujeres y los hombres no son iguales, sino que, por el contrario, poseen diferencias significativas. Pero que, aun siendo desiguales, tienen el mismo valor. Pero, \u00bflas mujeres son consideradas como seres de igual valor ante la sociedad? Eso habr\u00eda que cotejar en los delitos reportados para cada grupo. Espec\u00edficamente en M\u00e9xico, con respecto de las v\u00edctimas de delito se reporta lo siguiente:<\/p>\n

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En la imagen 1, la gr\u00e1fica publicada por el INEGI en su encuesta de victimizaci\u00f3n del 2020, se identifica que la incidencia delictiva es mayor en los hombres para la mayor\u00eda de los delitos. Sin embargo, en los delitos sexuales las mujeres se ven m\u00e1s vulneradas. (INEGI 20 a)<\/p>\n

Por otro lado, \u00cdndice de Paz M\u00e9xico<\/a>, se\u00f1ala: durante 2019, el nivel de paz en M\u00e9xico tuvo un retroceso de 4.3%, deterior\u00e1ndose por cuarto a\u00f1o consecutivo. Esto se debi\u00f3 en gran medida a un aumento de 24.3% en la tasa de cr\u00edmenes de la delincuencia organizada. (Institute for Economics and Peace 4) La organizaci\u00f3n se\u00f1ala que la frecuencia de homicidios en el pa\u00eds se asocia con el crimen organizado y con los conflictos de tr\u00e1fico de drogas.<\/p>\n

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Asimismo, INEGI reporta que el 85.6% de los victimarios en M\u00e9xico son hombres.<\/p>\n

Esta informaci\u00f3n permite sostener la premisa de que los hombres son asesinados por otros hombres y un factor relevante es que est\u00e1n siendo violentados durante conflictos armados.<\/p>\n

El an\u00e1lisis de estos datos permite visualizar que los hombres son victimarios en la mayor\u00eda de los delitos contra mujeres y, en espec\u00edfico, en los delitos familiares. Ante este hecho se debe cuestionar nuevamente si la sociedad percibe a las mujeres como seres de igual valor. Para eso, a continuaci\u00f3n, se ofrecen otros datos.<\/p>\n

Brecha salarial<\/strong><\/p>\n

A pesar de que las mujeres representan m\u00e1s del 50% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds no cuentan con las mismas oportunidades, ni con los mismos beneficios que los hombres en m\u00faltiples \u00e1mbitos de la vida social, como en el laboral y en la remuneraci\u00f3n que reciben por realizar el mismo trabajo que su contraparte masculina. (Gobierno de M\u00e9xico 2)<\/p>\n

De acuerdo con la Organizaci\u00f3n para la Cooperaci\u00f3n y el Desarrollo Econ\u00f3micos (OCDE), en M\u00e9xico, la brecha salarial entre mujeres y hombres era del 18.8% en 2019, lo que representa una de las m\u00e1s amplias de los pa\u00edses miembros de esa organizaci\u00f3n, muy por encima del promedio identificado de 13 por ciento. (Gobierno de M\u00e9xico 2)<\/p>\n

Sin embargo, el porcentaje del 13% no parece significar mucho; hay que decir que la Oficina del Censo de Industria y Ocupaci\u00f3n de Estados Unidos<\/a> menciona que el cuidado de los hijos contribuy\u00f3 a la decisi\u00f3n de las madres de trabajar a tiempo parcial o de tomar un permiso no remunerado.\u00a0 (Sullivan Briana & Cheridan Christnacht 20)<\/p>\n\"\"<\/a>\n

Esta gr\u00e1fica indica que, el cuidado de los hijos es la raz\u00f3n m\u00e1s frecuente de los periodos de desempleo entre las mujeres con hijos; las mujeres con al menos un hijo menor de 6 a\u00f1os eran m\u00e1s propensas a declarar el cuidado de personas (61%) como motivo de desempleo, que las mujeres con hijos de 6 a 17 a\u00f1os solamente (46%). Esto hace patente la idea sobre la brecha salarial como un castigo a la maternidad, inclusive en Estados Unidos, uno de los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados en donde se sigue viendo a las mujeres como principales cuidadoras de los ni\u00f1os.<\/p>\n

Evidenciar estos datos con respecto a delitos con raz\u00f3n de g\u00e9nero y a la brecha salarial reitera el cuestionamiento sobre si realmente la sociedad considera a las mujeres como seres del mismo valor. Porque, aunque es innegable que hombres y mujeres sufren violencia, son las mujeres mexicanas quienes est\u00e1n siendo violentadas por sus parejas y sus familias. Lo cual requiere la creaci\u00f3n de acciones pol\u00edticas p\u00fablicas que generen cambios estructurales.<\/p>\n

En consecuencia, es necesario decir que en el contexto pol\u00edtico contempor\u00e1neo existen personas que se declaran abiertamente antifeministas y argumentan privilegios en las mujeres. Mas, las estad\u00edsticas indican que las mujeres son v\u00edctimas de cr\u00edmenes de odio y castigos salariales. Adem\u00e1s, en el contexto de la pol\u00edtica mexicana y de los datos proporcionados por el INEGI, se deben revisar a profundidad las causas que han llevado a las mujeres a ser un blanco de violencia f\u00edsica al posicionarlas como las principales v\u00edctimas de delitos en los que se involucran parejas o familias.<\/p>\n

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  1. 2.-Feminismos: un paso a la liberaci\u00f3n de las mujeres<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Una vez aclarada la premisa fundante del feminismo es necesario cuestionarse nuevamente \u00bfpor qu\u00e9 las mujeres son las principales v\u00edctimas de aquellos delitos donde se involucran parejas o familias?<\/p>\n

    Para aclarar lo anterior se debe entender que la filosof\u00eda feminista se ha multiplicado para analizar distintos sistemas de opresi\u00f3n, los cuales van a la par del patriarcado. Estas ramas han cambiado con el paso del tiempo y a las mujeres que las integran. Entre todas las ramas se encuentran algunas preponderantes: feminismo liberal; feminismo radical; feminismo marxista; feminismo anarquista; feminismo descolonial; transfeminismo. Se debe aclarar que estas ramas no son las \u00fanicas del feminismo, ya que tambi\u00e9n se encuentran: el feminismo antiespecista, el ecofeminismo y el feminismo negro. Asimismo, estas ramas tienen subramas que hacen microan\u00e1lisis de opresiones particulares, como el lesbofeminismo.<\/p>\n

    Cada una de estas perspectivas han surgido en diferentes olas del feminismo y pueden considerarse parte del feminismo premoderno, moderno o contempor\u00e1neo. En esta exploraci\u00f3n se describir\u00e1n las se\u00f1aladas aqu\u00ed como preponderantes, para traerlas al contexto de la mujer mexicana.<\/p>\n

    Feminismo Liberal<\/strong><\/p>\n

    El feminismo liberal nace de la urgencia de las mujeres por derechos b\u00e1sicos, pues estaban excluidas de la esfera p\u00fablica y exig\u00edan reformas que les permitieran entrar al mercado laboral, un tema prioritario para este movimiento. El feminismo liberal se caracteriza por definir la situaci\u00f3n de las mujeres como de desigualdad \u2014y no de opresi\u00f3n o explotaci\u00f3n\u2014. (De Miguel 15) Por su parte Betty Friedan, una de las representantes m\u00e1s importantes del movimiento feminista liberal, contribuy\u00f3 a fundar, en 1966, una de las organizaciones m\u00e1s poderosas de Estados Unidos, la Organizaci\u00f3n Nacional para Mujeres (NOW). Este feminismo es cuestionado por otras ramas al considerar que:<\/p>\n