{"id":5569,"date":"2021-06-01T10:12:48","date_gmt":"2021-06-01T15:12:48","guid":{"rendered":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/?p=5569"},"modified":"2021-06-01T16:52:31","modified_gmt":"2021-06-01T21:52:31","slug":"la-narrativa-visual-del-terror-gotico-de-carlos-enrique-taboada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/la-narrativa-visual-del-terror-gotico-de-carlos-enrique-taboada\/","title":{"rendered":"La narrativa visual del terror g\u00f3tico de Carlos Enrique Taboada"},"content":{"rendered":"

El presente art\u00edculo tiene como objetivo elaborar una matriz de an\u00e1lisis para identificar algunas caracter\u00edsticas de la narrativa visual en las escenas de terror del cine g\u00f3tico de Taboada, lo anterior a trav\u00e9s del estudio de cuatro de sus pel\u00edculas representativas: Hasta el viento tiene miedo<\/em>\u00a0(1968),\u00a0El libro de piedra<\/em>\u00a0(1968),\u00a0M\u00e1s negro que la noche<\/em>\u00a0(1975) y\u00a0Veneno para las hadas<\/em>\u00a0(1984). La pregunta que gu\u00eda este documento es: \u00bfc\u00f3mo representa visualmente Taboada el terror g\u00f3tico en esa Tetralog\u00eda?<\/p>\n

Palabras clave: <\/strong>terror, g\u00f3tico, Taboada, narrativa visual.<\/p>\n

Abstract<\/em><\/strong><\/p>\n

The objective of this article is to elaborate an analytical matrix to identify some characteristics of the visual narrative in the horror scenes of the Gothic cinema of Taboada, using the for movies as examples: Even the Wind is afraid (1968), The Stone Book (1968), Blacker than Night (1975) and Poison for the Fairies (1984). The guiding question is: How does Taboada visually represent gothic terror in that Tetralogy?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Keywords:<\/em><\/strong> horror, gothic, Taboada, visual narrative.
\n<\/em><\/p>\n

Ra\u0308 pede nu de ga xi tsu ra\u0308 Carlo Enrike Toboada<\/strong><\/em>
\n<\/em><\/p>\n

\n
\n
\n

Gatho e\u0308no*<\/strong><\/em><\/p>\n

Nuna\u0308 xe\u0331 ni pe\u0331 ts\u2019i \u2018nar tha\u0308ndi ga hoki \u2018nar ndu\u0331 i pa da tini januani ne pa da honi gatho ya e\u0308nohu\u0331 bi handi ha ra bede de ga tsu gatho bi thogi Taboada bi e\u0308no de ga nsa\u0331 di habu\u0331 ha goho ya pede ra ndo\u0308hi pe\u0331 tsa ra tsu (1975) ar he\u0331 mi dega do (1968) ra mboi ka ra xui (1975) ra hindi ho ya ada (1984). ra nta\u0331 ni ge bi tuni ar he\u0331 mi ra: \u00bfhanja za da handi Taboa ar tsu ra thogo\u2019be?<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

Ya noya ra clave: <\/strong><\/em>ra datanzu, ra gotico, Taboada, ra narrativa visual.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

PDF<\/a><\/p>\n

PODCAST<\/strong><\/span><\/p>\nhttps:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Juan-Carlos.mp3<\/a><\/audio>\n

AUDIOVISUAL<\/strong><\/span><\/p>\n

https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Taboada_final.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El presente art\u00edculo tiene como objetivo elaborar una matriz de an\u00e1lisis para identificar ciertas caracter\u00edsticas de la narrativa visual<\/a> en\u00a0\u00a0las escenas de terror<\/a> del cine g\u00f3tico<\/a> de Carlos Enrique Taboada<\/a>, a trav\u00e9s del estudio de cuatro de sus pel\u00edculas representativas. La pregunta que gu\u00eda este documento: \u00bfc\u00f3mo representa visualmente Taboada su terror g\u00f3tico en esa Tetralog\u00eda? Para responderla fue necesario analizar las escenas que se convierten en patrones visuales recurrentes en las pel\u00edculas elegidas. Por lo que la estructura de este documento se organiza de la siguiente manera: en un primer momento se define qu\u00e9 es el cine de terror y espec\u00edficamente el cine terror g\u00f3tico, para despu\u00e9s abordar una breve historia del cine de terror en M\u00e9xico. Posteriormente, se presenta la matriz de an\u00e1lisis que permiti\u00f3 estudiar la Tetralog\u00eda del Terror de Taboada y que deriv\u00f3 en la creaci\u00f3n de una animaci\u00f3n en 2D trabajada en rotoscop\u00eda<\/a>[1]<\/a> con las im\u00e1genes detectadas en el estudio y que presumen ser los patrones visuales del terror g\u00f3tico de este director mexicano.<\/p>\n

1.-Cine de Terror<\/strong><\/p>\n

El cine de terror es un g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico que se caracteriza por su voluntad de provocar en el espectador sensaciones de pavor, miedo, disgusto, repugnancia, horror, incomodidad o preocupaci\u00f3n. Sus argumentos frecuentemente desarrollan la s\u00fabita intrusi\u00f3n de alguna fuerza, evento o personaje de naturaleza maligna, a menudo de origen criminal o sobrenatural, en un \u00e1mbito de normalidad. Al terror y a las emociones Denzin las define como:<\/p>\n

\n

\u2026una experiencia corporal viva, veraz, situada y transitoria que impregna el flujo de conciencia de una persona, que es percibida en el interior de y recorriendo el cuerpo, y que, durante el trascurso de su vivencia, sume a la persona y a sus acompa\u00f1antes en una realidad nueva y transformada la realidad de un mundo constituido por la experiencia emocional. (Denzin 66)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Existen emociones primarias que se caracterizan como universales, fundamentalmente fisiol\u00f3gicas, evolutivamente relevantes, y biol\u00f3gica y neurol\u00f3gicamente innatas. Kemper incluye en esas emociones primarias al miedo, la ira, la depresi\u00f3n o la satisfacci\u00f3n. Por su parte, Turner incluye la satisfacci\u00f3n\u2013felicidad, la aversi\u00f3n\u2013miedo, la aserci\u00f3n\u2013ira, la decepci\u00f3n\u2013tristeza y el sobresalto\u2013sorpresa. (Bericat 2) De manera espec\u00edfica el miedo constituye una amplia familia emocional compuesta por sentimientos como la preocupaci\u00f3n, la ansiedad, el p\u00e1nico, el terror o el horror, que difieren tanto en contenido como en intensidad. (Bericat 8) De acuerdo con las definiciones anteriores, se reconoce que el terror supone varias emociones, mismas que son provocadas y\/o abordadas en las pel\u00edculas de este g\u00e9nero.[2]<\/a><\/p>\n

Hay varios subg\u00e9neros en el cine de terror, uno de ellos es el horror, el cual se basa en presentar diversos sucesos paranormales como fantasmas, demonios, monstruos o seres extra\u00f1os que atacan o persiguen a una persona o a un grupo por motivos diversos. Por otra parte, \u201c\u2026 tenemos otro subg\u00e9nero que es el suspenso, que se caracteriza por brindar un sentimiento de angustia, desesperaci\u00f3n, ansiedad y miedo a diversas situaciones donde ocurran momentos de riesgo o peligro.\u201d (Livier 1-2) En la tabla 1 se describen estos dos aspectos; es importante mencionar que el cine de terror puede contener ambos subg\u00e9neros o s\u00f3lo trabajar con uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n\n\n
Subg\u00e9neros del cine de terror<\/strong><\/td>\nCaracter\u00edsticas<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Horror<\/td>\nParanormal<\/p>\n

Fantasmas<\/p>\n

Demonios<\/p>\n

Monstruos<\/p>\n

Seres extra\u00f1os<\/td>\n<\/tr>\n

Suspenso<\/td>\nAngustia<\/p>\n

Desesperaci\u00f3n<\/p>\n

Ansiedad<\/p>\n

Miedo<\/p>\n

Riesgo<\/p>\n

Peligro<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Tabla 1. Subg\u00e9neros de cine de terror y sus caracter\u00edsticas. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas del terror es que presenta la lucha del bien contra el mal y el enfrentamiento con la muerte, por eso integra al horror mediante representaciones visuales que socialmente se conocen como \u201clo malo\u201d: deformidades f\u00edsicas que rompen con los c\u00e1nones de la simetr\u00eda o elementos escatol\u00f3gicos que causan repulsi\u00f3n y atracci\u00f3n.<\/p>\n

\n

El g\u00e9nero de terror est\u00e1 caracterizado por especificidades visuales y convenciones normativas gen\u00e9ricas, las cuales incluyen escenarios, personajes, temas y conflictos narrativos particulares. Los escenarios t\u00edpicos son p\u00e1ramos sombr\u00edos, localidades aisladas y cementerios; los personajes caracter\u00edsticos incluyen a cient\u00edficos locos, asesinos desquiciados o monstruos sobrenaturales; el miedo a la muerte es el tema dominante; y el bien versus el mal es el conflicto narrativo cl\u00e1sico. (Rodr\u00edguez 3)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El cine de terror incluye tambi\u00e9n al suspenso como una especie de invitaci\u00f3n al espectador para utilizar la l\u00f3gica y que \u00e9l mismo aspire a resolver el misterio, es decir, lo hace part\u00edcipe, pero de modo angustiante.<\/p>\n

\n

El principal objetivo del suspenso, es mantener a la audiencia, a la expectativa de lo que pueda acontecerle a los personajes recurriendo a la informaci\u00f3n y una relaci\u00f3n de conocimiento entre el espectador y el personaje. Por ende, tambi\u00e9n se est\u00e1 atento al desarrollo del conflicto de la historia y del modo c\u00f3mo se va resolviendo. La tensi\u00f3n debe ir creciendo, la intensidad debe ser constante. (Fido 15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por lo tanto, el cine de terror implica el suspenso y es un g\u00e9nero que provoca miedo, angustia, desesperaci\u00f3n y ansiedad en el espectador, a trav\u00e9s de representar las ideas de lo bueno y malo, de la muerte, de lo feo, lo repulsivo y lo sobrenatural.<\/p>\n

2.-Cine de Terror G\u00f3tico<\/strong><\/p>\n

El horror g\u00f3tico se relaciona con pel\u00edculas situadas en castillos ruinosos, cementerios hechizados y con ruidos atemorizantes; los decorados recrean una atm\u00f3sfera t\u00e9trica, l\u00fagubre, con arquitecturas oscuras y luz tenue \u2014la iluminaci\u00f3n debe marcar sombras\u2013; las escenograf\u00edas siempre est\u00e1n en penumbras, dejan la sospecha, el indicio, la impresi\u00f3n de algo, pero nunca la certeza. En el d\u00eda todo es luz y alegr\u00eda, pero en la noche, es sombra y oscuridad; hay sue\u00f1os perturbadores, amores desesperados, eternos, imperecederos y una romantizaci\u00f3n melanc\u00f3lica de la muerte.<\/p>\n

El t\u00e9rmino g\u00f3tico nace en el siglo XVI, se utilizaba para designar el arte de los godos, de los b\u00e1rbaros, que llegar\u00eda a conquistar el mundo cristiano. Tambi\u00e9n es usado para enmarcar un estilo de literatura popular surgido a fines del siglo XVIII, en el que se desplegaba un modelo propio y se buscaba tanto la exageraci\u00f3n de los personajes y de las situaciones, como el desarrollo de estas en el marco melodram\u00e1tico, facilitando as\u00ed el terror, el misterio, el horror; todo lo siniestro. Las historias se situaban generalmente en lugares solitarios y espantosos, subrayando los aspectos m\u00e1s grotescos y macabros para crear una po\u00e9tica sobre lo monstruoso como aporte dram\u00e1tico, reflejo de un subconsciente convulsivo y desasosegado. (Caligari y Pank 1-3)<\/p>\n

El cine de terror, en sus inicios, fue en su mayor\u00eda de estilo g\u00f3tico; a continuaci\u00f3n se presenta una l\u00ednea de tiempo con los filmes m\u00e1s representativos de 1895 a 1932, para se\u00f1alar las caracter\u00edsticas del cine de terror g\u00f3tico que m\u00e1s tarde retomar\u00eda el director Taboada.<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00d1O<\/strong><\/td>\nT\u00edtulo<\/strong><\/td>\nDirector<\/strong><\/td>\nSinopsis<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1895<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

L’Arriv\u00e9e d’un train <\/em>(Francia)<\/p>\n

 <\/td>\n

Louis Lumi\u00e8re,<\/p>\n

Auguste Lumi\u00e8re<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/td>\n

En esta pel\u00edcula, como su nombre indica, se mostraba la llegada de un tren a la estaci\u00f3n; los primeros espectadores, como nunca hab\u00edan visto im\u00e1genes en movimiento, creyeron que el tren se les iba a salir de la pantalla para arrollarlos; sus reacciones fueron de espanto y horror.<\/td>\n<\/tr>\n
1896<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

Le Manoir du diable <\/em>(Francia)<\/p>\n

 <\/td>\n

Georges M\u00e9li\u00e8s<\/p>\n

 <\/td>\n

Este filme cuenta la historia de dos caballeros que llegan a un lugar habitado por Mefist\u00f3feles, quien aparece y desaparece ante ellos y se convierte en murci\u00e9lago.<\/td>\n<\/tr>\n
1920<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

Das Cabinet Des Dr. Caligari (El gabinete del doctor Caligari) <\/em>(Alemania)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/td>\n

Robert Wiene<\/p>\n

 <\/td>\n

La historia gira en torno al misterioso Dr. Caligari, el due\u00f1o de una especie de circo donde presenta a su mayor atracci\u00f3n: un hombre son\u00e1mbulo llamado Cesare, quien predice el futuro de la gente. Dos amigos, Francis y Alan, deciden asistir al show<\/em> en donde Cesare asegura que Alan morir\u00e1 antes del amanecer. La profec\u00eda se cumple y es en ese momento cuando Francis comienza una investigaci\u00f3n para conocer qui\u00e9n realmente es el doctor Caligari y qu\u00e9 esconde tras ese extra\u00f1o espect\u00e1culo.<\/td>\n<\/tr>\n
1922<\/strong><\/td>\nNosferatu eine Symphonie des Grauens (Nosferatu, el vampiro) <\/em><\/p>\n

(Alemania)<\/p>\n

 <\/td>\n

Friedrich Wilhelm Murnau<\/p>\n

 <\/td>\n

El joven Hutter, ayudante de un notario, y su esposa, Helen, viajan a Transilvania para cerrar el acuerdo de compra de una finca cercana a su casa El comprador es el conde Orlock, un vampiro que trae consigo la muerte y la peste a la ciudad, devorando a sus indefensas v\u00edctimas y acechando a la joven esposa de Hutter.<\/td>\n<\/tr>\n
1929<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

La ca\u00edda de la mansi\u00f3n Usher.<\/em><\/p>\n

(Alemania)<\/td>\n

Jean Epstein<\/p>\n

 <\/td>\n

Un hombre se obsesiona por su temor a que su esposa muera y sea enterrada viva.<\/td>\n<\/tr>\n
1925<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

The phantom of the Opera (El fantasma de la \u00f3pera) <\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal.<\/em><\/td>\n

Gaston Leroux<\/p>\n

 <\/td>\n

Una joven soprano se convierte en la obsesi\u00f3n de un genio musical enmascarado que vive debajo de la Casa de la \u00d3pera de Par\u00eds.<\/td>\n<\/tr>\n
1931 <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

Dr\u00e1cula<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal.<\/em><\/td>\n

Tod Browning<\/p>\n

 <\/td>\n

Un agente de bienes ra\u00edces visita un castillo en Transilvania, propiedad del misterioso conde Dr\u00e1cula, que busca mudarse a un castillo en Londres.<\/td>\n<\/tr>\n
1931 <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

Frankestein (El doctor Frankenstein)<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal.<\/em><\/td>\n

James<\/p>\n

Whale<\/td>\n

Basada en la historia de Mary Shelley, relata la historia de un joven cient\u00edfico que se obsesiona con crear un ser viviente con partes de cad\u00e1veres robados.<\/td>\n<\/tr>\n
1933<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

The Invisible Man (El hombre invisible)<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal.<\/em><\/td>\n

James<\/p>\n

Whale<\/td>\n

Un qu\u00edmico inventa un suero invisible que lo transforma en un man\u00edaco homicida cuyo af\u00e1n es el de conquistar el mundo.<\/td>\n<\/tr>\n
1935<\/strong><\/td>\nThe Bride of Frankenstein (La novia de Frankenstein)<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal.<\/em><\/td>\n

James<\/p>\n

Whale<\/td>\n

El siniestro Dr. Praetorius se junta con el Dr. Frankenstein en la creaci\u00f3n de una compa\u00f1era para el monstruo, con el fin de crear un nuevo linaje; pero ella lo rechaza por su aspecto repulsivo.<\/td>\n<\/tr>\n
1932<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

Doctor X<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Warner Brothers<\/em><\/td>\n

Michael<\/p>\n

Curtiz<\/td>\n

Seis personas han sido asesinadas en la calle Mott, muy cerca de la morgue donde funciona la peculiar academia de medicina del Doctor Xavier. Todos los cr\u00edmenes han sido cometidos en noches de luna llena por una suerte de can\u00edbal que asesina con un bistur\u00ed y luego desolla a sus v\u00edctimas. Con la venia de la polic\u00eda, el doctor Xavier procurar\u00e1 averiguar si el asesino est\u00e1 entre sus colaboradores, mientras un periodista husmea cuanto puede y trata de enamorar a la hija del cient\u00edfico.<\/td>\n<\/tr>\n
1931<\/strong><\/td>\nDr. Jenkyll and Mr. Hyde<\/em><\/p>\n

(El hombre y el monstruo) <\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Paramount<\/em><\/td>\n

Mamoulian<\/a><\/p>\n

 <\/td>\n

Un cient\u00edfico que busca la cura para su padre enfermo y experimenta sobre \u00e9l mismo, sin imaginar que esto le ocasionar\u00e1 el cambio de su personalidad en algo terrible.<\/td>\n<\/tr>\n
1932<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

Freaks (Fen\u00f3menos)<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Metro Goldwing Mayer<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/td>\n

Tod<\/p>\n

Browning<\/p>\n

 <\/td>\n

En un circo lleno de seres deformes, tullidos y personas con diversas amputaciones y malformaciones f\u00edsicas, Hans, un hombre con enanismo, hereda una gran fortuna. A partir de este momento, Cleopatra, una atractiva trapecista intentar\u00e1 seducir al enano, junto a su forzudo amante, H\u00e9rcules. Desenmascaradas las intenciones de la trapecista y una vez al descubierto el humillante enga\u00f1o amoroso por parte de Hans, la venganza de todos los freaks<\/em> iniciar\u00e1.<\/td>\n<\/tr>\n
1932<\/strong><\/td>\nWhite Zombie (La legi\u00f3n de <\/em>los muertos sin alma)<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) United Artist<\/em><\/td>\n

Victor<\/p>\n

Halperin<\/td>\n

Un cl\u00e1sico del g\u00e9nero y el primer filme de terror que trat\u00f3 el tema de los muertos vivientes (o no\u2013muertos).<\/td>\n<\/tr>\n
1932<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/td>\n

Murders in the rue Morgue (Doble <\/em>asesinato en la calle morgue)<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/td>\n

Robert<\/p>\n

Florey<\/p>\n

 <\/td>\n

A finales del siglo XIX, un s\u00e1dico doctor de Par\u00eds se dedica a secuestrar a mujeres j\u00f3venes para realizar experimentos que puedan ayudarle a confirmar sus teor\u00edas sobre la evoluci\u00f3n del mono al hombre. Desgraciadamente, las v\u00edctimas no sobreviven a los estudios del cient\u00edfico, y \u00e9ste se ve obligado a capturar a nuevas desafortunadas para continuar con su trabajo. Mientras, la joven pareja, formada por Camille y el m\u00e9dico Pierre, vive ajena a los planes del doctor, hasta que ella se convierte en el pr\u00f3ximo objetivo del cient\u00edfico.<\/td>\n<\/tr>\n
1932<\/strong><\/td>\nThe Mummy <\/em><\/p>\n

(La momia) <\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal<\/em><\/td>\n

Karl<\/p>\n

Freund<\/td>\n

Una momia de 3.700 a\u00f1os persigue a una mujer de los a\u00f1os 30 por creerla reencarnaci\u00f3n de su adorada princesa.<\/td>\n<\/tr>\n
1932<\/strong><\/td>\nThe old dark house (El caser\u00f3n de las sombras)<\/em><\/p>\n

(Estados Unidos) Universal<\/em><\/td>\n

James<\/p>\n

Whale<\/td>\n

Un grupo de viajeros descubre que son mal recibidos en la mansi\u00f3n de las monta\u00f1as de una familia de exc\u00e9ntricos.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Tabla 2. Antecedentes del Cine de Terror.(Cansino 1-9)<\/p>\n

En la tabla anterior se observan los inicios del cine de terror y su desarrollo: desde la fantas\u00eda y el misterio del cine franc\u00e9s, hasta el expresionismo alem\u00e1n que manej\u00f3 elementos g\u00f3ticos: sombras, figuras aleg\u00f3ricas, elementos amenazantes, siniestros, sucesos tr\u00e1gicos, seres marginados, mentes perturbadas, representaciones de la muerte, as\u00ed como la peste y la maldad. Estas son caracter\u00edsticas que hered\u00f3 el cine norteamericano nutrido por las ideas de directores alemanes que emigraron a los Estados Unidos. Pero, \u00bfen M\u00e9xico c\u00f3mo fue el cine de terror?<\/p>\n

    \n
  1. 3.-El Cine de Terror en M\u00e9xico<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    La historia del cine de terror mexicano tiene su inicio en los a\u00f1os treinta del siglo XX. Las primeras historias que se narraron hac\u00edan referencia a las leyendas coloniales y a temas de la religi\u00f3n cat\u00f3lica: aparec\u00edan La llorona <\/em>y las historias aleccionadoras sobre mal comportamiento. Para los a\u00f1os cuarenta, el cine de terror contaba historias de charros, monjes y magos. En d\u00e9cada de los cincuenta, las historias ten\u00edan un toque g\u00f3tico y campirano. De esta \u00e9poca el filme, Macario<\/em> (Roberto Gavald\u00f3n, 1959), fue el que destac\u00f3.[3]<\/a><\/p>\n

    A continuaci\u00f3n se presenta una breve l\u00ednea de tiempo del cine de terror en M\u00e9xico, que permite situar los antecedentes del cine de Taboada.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    \u00a0<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    A\u00f1o<\/strong><\/td>\nT\u00edtulo<\/strong><\/td>\nDirector <\/strong><\/td>\nSinopsis<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    1919<\/strong><\/td>\nDon Juan <\/em>Manuel<\/em><\/td>\nEnrique Castilla<\/td>\nUn loco y asesino espadach\u00edn crea a un corruptor del orden social. El orden social, al verse afrentado por la locura y el asesinato, comienza a generar el horror entre los personajes de la pel\u00edcula. Ese horror fue visto por los espectadores.<\/td>\n<\/tr>\n
    1933<\/strong><\/td>\nLa Llorona<\/em><\/td>\nRam\u00f3n Pe\u00f3n<\/td>\nLa leyenda de la mujer enga\u00f1ada por su amante, quien por despecho asesina a su hijo y se suicida.<\/td>\n<\/tr>\n
    1934<\/strong><\/td>\nEl fantasma <\/em>del convento <\/em><\/td>\nFernando de Fuentes<\/td>\nUna pareja se pierde y llega a un monasterio, en donde un anciano les cuenta la historia del fantasma que lo habita.<\/td>\n<\/tr>\n
    \u00a0<\/strong><\/td>\nDos monjes <\/em><\/td>\nJuan Bustillo Oro<\/td>\nEn un monasterio del siglo XIX, dos monjes se enfrascan en una pelea. Al ser llamados a confesi\u00f3n, cada uno relata una versi\u00f3n diferente de la misma historia, en la que el \u00fanico elemento com\u00fan es la mujer de la que ambos estuvieron enamorados.<\/td>\n<\/tr>\n
    1935<\/strong><\/td>\nEl misterio del <\/em>rostro p\u00e1lido <\/em><\/td>\nJuan Bustillo Oro<\/td>\nUn m\u00e9dico investiga una grave enfermedad y utiliza a pacientes misteriosamente conseguidos, pero que, poco a poco, han ido muriendo.<\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    1936<\/strong><\/td>\nEl ba\u00fal <\/em>macabro<\/em><\/td>\nJuan Jos\u00e9 Segura<\/td>\nUn cient\u00edfico intenta devolverle la salud a su esposa, secuestrando y torturando a un gran n\u00famero de v\u00edctimas.<\/td>\n<\/tr>\n
    1939<\/strong><\/td>\nHerencia <\/em>macabra<\/em><\/td>\nJos\u00e9 Bohr<\/td>\nUn cient\u00edfico (Miguel Arenas) abraza aquella hip\u00f3tesis cuasi lombrosiana, en la que el aspecto externo influye en el car\u00e1cter an\u00edmico y espiritual del individuo. As\u00ed que se dedica a corregir los errores de la Naturaleza o deformaciones accidentales con el bistur\u00ed. El conflicto ser\u00e1 rom\u00e1ntico y decantar\u00e1 en la tragedia, no sin alg\u00fan paso de comedia, como el paciente (Agust\u00edn Isunza), quien pide que le hagan el rostro de Clark.<\/td>\n<\/tr>\n
    1940<\/strong><\/td>\nEl Monje loco<\/em><\/td>\nAlejandro Galindo<\/td>\nLa primera parte es la historia del Monje loco y la segunda tiene por t\u00edtulo \u00abEl talism\u00e1n maldito\u00bb, cuyo argumento corresponde al episodio \u00abLa pata de mono\u00bb, de la historieta publicada por Editorial Temporae. La adaptaci\u00f3n es de Rafael Portillo y Roberto G. Rivera.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

     <\/p>\n

    Tabla 3. Antecedentes del Cine de Terror Mexicano. (Torres 9-93)<\/p>\n

    En los a\u00f1os 50 las pel\u00edculas del director Fernando M\u00e9ndez destacaron: Ladr\u00f3n de cad\u00e1veres<\/em> (1956) y El d\u00edptico<\/em> (1957), El vampiro <\/em>(1957) y El ata\u00fad del vampiro <\/em>(1958). Narrativamente El vampiro<\/em> mezcl\u00f3 el drama familiar en un ambiente rural con la t\u00edpica historia de vampiros. Aqu\u00ed es cuando Carlos Enrique Taboada aparece en escena.<\/p>\n

    \n

    Inici\u00f3 su carrera en 1950 como argumentista y director de programas en la naciente televisi\u00f3n mexicana. Los t\u00edtulos m\u00e1s reconocidos de su cat\u00e1logo de miedo se encuentran \u201cHasta el viento tiene miedo\u201d (1976), \u201cEl libro de piedra\u201d (1968), \u201cM\u00e1s negro que la noche\u201d (1974) y \u201cVeneno para las hadas\u201d (1984). La televisi\u00f3n mexicana ha contribuido a popularizar el cine de Taboada entre las nuevas generaciones de cin\u00e9filos. A pesar de que \u00e9l se conceb\u00eda como un director de actores, sus filmes demuestran su extraordinaria habilidad para la narrativa puramente f\u00edlmica. (Filminlatino 1)<\/p>\n<\/blockquote>\n

    El cine de terror de Enrique Taboada propon\u00eda atm\u00f3sferas inquietantes, l\u00fagubres, dram\u00e1ticas y escenas sorpresa que provocaban miedo al espectador a trav\u00e9s de tem\u00e1ticas de brujer\u00eda, lo sobrenatural y el misterio alrededor de las mujeres.<\/p>\n

    La Tetralog\u00eda del Terror de Taboada la conforman:\u00a0Hasta el viento tiene miedo<\/em>\u00a0(1968),\u00a0El libro de piedra<\/em>\u00a0(1968),\u00a0M\u00e1s negro que la noche<\/em>\u00a0(1975) y\u00a0Veneno para las hadas<\/em>\u00a0(1984). Estas pel\u00edculas fueron influenciadas por la narrativa g\u00f3tica y retratan a la clase media\u2013alta del M\u00e9xico de mediados del siglo XX.<\/p>\n

    Hasta el viento tiene Miedo<\/em>, cinta de horror y suspenso realizada en 1968, aborda la historia de varias alumnas en un internado donde se sospecha que hay un fantasma en la torre del lugar: es el alma en pena de una estudiante que solloza en las noches, cuando el viento es intenso, y sufre porque al ser castigada no pudo asistir al sepelio de su madre as\u00ed que acosa a las actuales estudiantes.<\/p>\n

    En 1969 film\u00f3\u00a0El libro de piedra<\/em>, en donde cuenta la historia sobre la amistad entre una ni\u00f1a y el fantasma que vive dentro de una estatua de piedra, que es de un ni\u00f1o hechizado por su padre mago para ser protegido en la Edad Media. Ante el escepticismo de sus padres, Silvia insiste sobre la existencia de Hugo. En 1975 rod\u00f3 otra de las cintas que lo hizo famoso en el c\u00edrculo del terror mexicano:\u00a0M\u00e1s Negro que la Noche<\/em>. Historia de venganza de ultratumba, al morir su t\u00eda, las personajes llegan a una casona que ha sido heredada por una de las chicas. Ah\u00ed se encuentran con Becker, el gato de la finada; cuando el animal fallece por culpa de una de ellas, este reaparece en forma espectral junto con el esp\u00edritu de su antigua due\u00f1a y busca venganza.<\/p>\n

    Su \u00faltima obra de este g\u00e9nero fue\u00a0Veneno para las Hadas<\/em>, dirigida en 1984 y narra la historia de una ni\u00f1a que est\u00e1 convencida de ser bruja y, por lo mismo, desea acabar con su n\u00e9mesis natural, las hadas. Esta historia, en la que no aparece el rostro de ning\u00fan adulto, aborda el terreno de la brujer\u00eda desde el punto de vista infantil.<\/p>\n

    Dichos filmes de horror, aunque con un argumento bastante distinto entre s\u00ed, comparten ciertas caracter\u00edsticas que conforman el sello Taboada.\u00a0Muy de acuerdo a la tradici\u00f3n g\u00f3tica, las cuatro historias ocurren en un lugar que parece tener vida propia y en el que los personajes se encuentran por alguna u otra raz\u00f3n. La inmensidad de las casonas los hacen ver peque\u00f1os, sumado a lo desconocido, lo espectral, lo diab\u00f3lico y la muerte.\u00a0En\u00a0Hasta el viento tiene miedo<\/em>\u00a0se trata de un internado para chicas; en\u00a0El libro de piedra<\/em>\u00a0y\u00a0M\u00e1s negro que la noche<\/em>\u00a0son dos grandes casonas; en\u00a0Veneno para las hadas,<\/em> una finca. En cuanto a lo visual, el\u00a0juego de sombras\u00a0se vuelve un componente vital para crear el suspenso, porque la maldad puede tomar muchas formas, tanto humanas\u00a0como espectrales.<\/p>\n

    4.- Matriz de An\u00e1lisis Aplicada a la Tetralog\u00eda del Terror<\/strong><\/p>\n

    La matriz de an\u00e1lisis fue construida por etapas, en un primer momento fue necesario identificar las im\u00e1genes constantes y que se presumen representativas de la Tetralog\u00eda del Terror del cine de terror g\u00f3tico de Taboada; con ellas se analiz\u00f3 su narrativa visual. En este primer nivel de an\u00e1lisis se pudieron encontrar ciertos patrones visuales recurrentes en cada una de sus pel\u00edculas, como se presenta en la siguiente tabla.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
    Pel\u00edcula<\/td>\nIm\u00e1genes<\/td>\nSubg\u00e9nero de cine de terror<\/td>\n<\/tr>\n
    El libro de piedra<\/em> (1968)<\/td>\nSombras<\/p>\n

    Estatua<\/p>\n

    Noche<\/p>\n

    Viento moviendo \u00e1rboles<\/p>\n

    Vud\u00fa-Brujer\u00eda<\/p>\n

    Sal<\/p>\n

    Velas<\/p>\n

    Apariciones espectrales<\/p>\n

    Ni\u00f1a rubia<\/td>\n

    		Terror<\/p>\n

    fantasmas<\/td>\n<\/tr>\n

    M\u00e1s negro que la noche<\/em> (1974)<\/td>\nAnciana<\/p>\n

    Gato negro<\/p>\n

    Apariciones espectrales<\/p>\n

    Mujeres<\/p>\n

    Noche<\/td>\n

    		Slasher<\/p>\n

    suspenso<\/td>\n<\/tr>\n

    Hasta el viento tiene miedo<\/em> (1976)<\/td>\nGato<\/p>\n

    Apariciones espectrales<\/p>\n

    Sombras<\/p>\n

    Viento moviendo \u00e1rboles<\/p>\n

    Noche<\/p>\n

    Mujeres<\/td>\n

    		Horror g\u00f3tico<\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    Veneno para las hadas<\/em> (1984)<\/td>\nBrujer\u00eda<\/p>\n

    Sombras<\/p>\n

    Velas<\/p>\n

    Sangre<\/p>\n

    Ni\u00f1as<\/td>\n

    		Terror<\/p>\n

    Brujer\u00eda<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

     <\/p>\n

    Tabla 4. Patrones visuales de la Tetralog\u00eda del Terror de Taboada. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n

     <\/p>\n

    En una segunda etapa de an\u00e1lisis, y de acuerdo con la informaci\u00f3n de la tabla anterior, se pudieron identificar los siguientes patrones visuales en las pel\u00edculas analizadas:<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Imagen<\/strong><\/td>\nElementos que la componen<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    Ancianas<\/strong><\/td>\nMujeres representadas con cabello cano, t\u00e9tricas, decadentes, tuertas, fuertes, impecables.<\/td>\n<\/tr>\n
    Brujer\u00eda<\/strong><\/td>\nGato negro relacionado con el mal, velas prendidas, representaci\u00f3n de invocaciones, pentagramas hechos de sal.<\/td>\n<\/tr>\n
    Espectros<\/strong><\/td>\nApariciones fantasmales en la oscuridad de ni\u00f1os, mujeres y ancianas.<\/td>\n<\/tr>\n
    Sombras<\/strong><\/td>\nSombras al acecho en la oscuridad. Velas.<\/td>\n<\/tr>\n
    Mujeres<\/strong><\/td>\nNi\u00f1as, j\u00f3venes, adultas de la tercera edad v\u00edctimas de la maldad.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

     <\/p>\n

    Tabla 5. Patrones visuales de la Tetralog\u00eda del Terror de Taboada. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n

    Son estas cinco constantes las que permiten entender la narrativa visual de las pel\u00edculas de terror de Taboada, que se presentan como im\u00e1genes clave con las que produce su idea de terror. A continuaci\u00f3n, se analizan como discurso visual con base en los textos Historia de la fealdad (2007) <\/em>de Umberto Eco[4]<\/a>, El arte y su sombra<\/em> (2000) de Mario Perniola, y Taboada<\/em> (2011), Adri\u00e1n Garc\u00eda Boliano.<\/p>\n

    Mujeres: ancianas, j\u00f3venes, ni\u00f1as<\/strong><\/p>\n

    Las im\u00e1genes de las ancianas \u2014espectrales, como almas en pena de ropas oscuras\u2014 se remiten a la fealdad y a lo repulsivo. \u201cEn la edad media existen muchas representaciones de la vieja, s\u00edmbolo de la decadencia, f\u00edsica y moral, por oposici\u00f3n al elogio can\u00f3nico de la juventud como s\u00edmbolo de belleza y pureza.\u201d (Eco 159)<\/p>\n

    En contraste visual, para hacer a las ancianas m\u00e1s repulsivas, se contrapone con la belleza de ni\u00f1as o mujeres j\u00f3venes, rubias, con ropa colorida: roja o amarilla. Dentro de la narrativa, las ancianas son impecables, vengativas, castigadoras o con demencia senil; mientras las mujeres j\u00f3venes son aventureras, rompen las normas, son inocentes y sensuales.<\/p>\n

    \n

    La mujer es, sin pensar demasiado, quien presenta la vida por medio de la maternidad, y tambi\u00e9n la representa a trav\u00e9s del deseo sexual. Las mujeres de Taboada son j\u00f3venes con deseos sexuales a flor de piel o ni\u00f1as que, a punto de convertirse en mujeres, cuestionan los esquemas que las rodean y las subyugan. (Garc\u00eda 21)<\/p>\n<\/blockquote>\n

    El papel protag\u00f3nico de las mujeres en las pel\u00edculas de Taboada retoma las etapas de la vida de la mujer, desde la infancia, la adolescencia, pasando por la vida adulta y reproductiva, para terminar con la tercera edad.<\/p>\n

    Brujer\u00eda<\/strong><\/p>\n

    Taboada representa visualmente la brujer\u00eda a trav\u00e9s de varios elementos: gatos que detectan las presencias malignas (un gato negro agresivo), velas prendidas en medio de la oscuridad terror\u00edfica, im\u00e1genes de invocaciones o pentagramas de sal hechos por mujeres; \u201c\u2026 por una especie de misoginia arraigada se identificaba preferentemente al ser mal\u00e9fico con una mujer. Con mayor raz\u00f3n, en el mundo cristiano, la uni\u00f3n con el diablo s\u00f3lo pod\u00eda llevarla a cabo una mujer\u201d. (Eco 204)<\/p>\n

    La brujer\u00eda relacionada con la adoraci\u00f3n de Satan\u00e1s, con la oscuridad o con el mal comportamiento, son parte de la narrativa de Taboada; una ni\u00f1a pintando un pentagrama con sal para revivir una mascota muerta, otras ni\u00f1as m\u00e1s invocando a Satan\u00e1s para hacer veneno para las hadas. \u201cY a prop\u00f3sito de su fealdad, incluso se ha imaginado que en los aquerrales infernales podr\u00edan transformarse en criaturas de aspecto atractivo, aunque marcadas siempre por rasgos ambiguos que revelaban su fealdad interior.\u201d (Eco 212) La brujer\u00eda tiene la concepci\u00f3n de la fealdad del mundo occidental: lo negro, la noche, la muerte, los pentagramas paganos y la maldad, representada por la desobediencia.<\/p>\n

    Espectros<\/strong><\/p>\n

    En la Tetralog\u00eda del Terror de Taboada, por lo menos en Hasta el viento tiene miedo<\/em>, M\u00e1s negro que la noche<\/em> y el Libro de Piedra, <\/em>hay apariciones fantasmales en la oscuridad de: ni\u00f1os, mujeres, ancianas, almas en pena que sufren por la forma en que murieron y quieren venganza. Este tipo de terror, presentar a los muertos de dicha manera, representa una vitalidad malsana, perversa, diab\u00f3lica en el sentido cat\u00f3lico. \u201cLa vida en s\u00ed no es asquerosa, sino su obstinaci\u00f3n en permanecer y en extenderse all\u00ed donde deber\u00edan rendirse y cesar; lo asqueroso es, precisamente, la pretensi\u00f3n de lo vital de dilatarse a ultranza corrompiendo todo lo que entra en contacto con \u00e9l.\u201d (Perniola 22\u201323) Los espectros representan el m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, los que tienen que regresar porque no descansan en paz, porque han sido profanados.<\/p>\n

    Sombras<\/strong><\/p>\n

    La oscuridad en las pel\u00edculas de terror es una met\u00e1fora visual de lo peligroso, lo denso, lo malo, lo feo, lo negativo: \u201c\u2026 las distintas formas de lo repugnante (lo grosero, lo muerto y lo vac\u00edo, lo horrendo, lo insulso, lo nauseabundo, lo criminal, lo espectral, lo demon\u00edaco, lo hechicero y lo sat\u00e1nico). Demasiadas cosas para seguir diciendo que lo feo es simplemente lo opuesto de lo bello entendido como armon\u00eda, proporci\u00f3n o integridad.\u201d (Eco 16) Las sombras que maneja Taboada est\u00e1n en contraste con la luz tenue de veladoras, una dualidad entre la maldad de la oscuridad y la luz de la esperanza.<\/p>\n

    Con base en el an\u00e1lisis realizado a la Tetralog\u00eda de Taboada, se rescatan cinco elementos b\u00e1sicos para el desarrollo de una historia de terror g\u00f3tico: im\u00e1genes de las mujeres, las ancianas, la brujer\u00eda, los espectros y las sombras. Estos elementos se utilizaron para elaborar el guion para la animaci\u00f3n 2D, que fue en lo que deriv\u00f3 este proyecto.<\/p>\n\"\"<\/a>\n

    Esquema 1. Matriz de an\u00e1lisis aplicada a la Tetralog\u00eda del Terror de Taboada. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n

    Conclusiones<\/strong><\/p>\n

    El desarrollo del art\u00edculo alcanz\u00f3 la meta de elaborar una matriz de an\u00e1lisis que permitiera identificar la narrativa visual de\u00a0las escenas de terror del cine g\u00f3tico de Taboada.<\/p>\n

    En cuanto a la pregunta, \u00bfC\u00f3mo representa visualmente Taboada su terror g\u00f3tico en esa Tetralog\u00eda? A trav\u00e9s de analizar sus cuatro pel\u00edculas representativas: Hasta el viento tiene miedo <\/em>(1976), El libro de piedra<\/em> (1968), M\u00e1s negro que la noche<\/em> (1974) y Veneno para las hadas<\/em> (1984), se pudo observar que las escenas de terror contienen 4 elementos importantes:<\/p>\n

    1.-Es relevante la aparici\u00f3n de las mujeres como protagonistas de las cuatro pel\u00edculas, porque expone todas las etapas de la mujer en binomios que parecen representaciones de lo bueno\u2013lo malo: joven\u2013anciana; ni\u00f1a\u2013ni\u00f1o; rica\u2013pobre; casada\u2013divorciada; recato\u2013seducci\u00f3n.<\/p>\n

    2.- La brujer\u00eda como la representaci\u00f3n del mal, en contraste con la luz la oscuridad; la invocaci\u00f3n de los muertos a trav\u00e9s de pentagramas hechos con sal y las mujeres practic\u00e1ndola.<\/p>\n

    3.- Los espectros, que rescatan la idea de vida despu\u00e9s, o a pesar, de la muerte; de aquellos muertos que, al no obtener el llamado descanso eterno, penan.<\/p>\n

      \n
    1. 4.-Sombras, que resaltan lo feo, lo negativo, lo oculto, lo que va a develarse.<\/li>\n<\/ol>\n

      Con base en los elementos mencionados se puede observar que el terror de Taboada tiene relaci\u00f3n con lo horrendo, desagradable, espantoso, horrible, angustioso, aterrador, caracter\u00edsticas que maneja Umberto Eco en Historia de la fealdad <\/em>(2007). De tal modo que la reflexi\u00f3n derivada de este proyecto se centra en que el terror debe provocar disgusto, repulsi\u00f3n y horror; reacciones pasionales, tema que podr\u00eda desarrollarse en otro trabajo.<\/p>\n

      Otra l\u00ednea de investigaci\u00f3n podr\u00eda retomar la representaci\u00f3n de la brujer\u00eda con las mujeres, a pesar de que son las mujeres protagonistas de sus pel\u00edculas, Taboada sigue relacionando lo mal\u00e9fico con la mujer.<\/p>\n

      Es importante se\u00f1alar que los elementos visuales que resultaron en la matriz de an\u00e1lisis pueden ser una f\u00f3rmula para materiales audiovisuales que tengan como tem\u00e1tica el terror, ya que son una representaci\u00f3n de lo que causa repulsi\u00f3n en la cultura occidental.<\/p>\n

      Sobre el proyecto de animaci\u00f3n en 2D se dir\u00e1 que una vez seleccionadas las im\u00e1genes se realiz\u00f3 un guion para trabajarlo con Photoshop y After Effects, por medio de rotoscop\u00eda y basada en escenas de la tetralog\u00eda de Carlos Enrique Taboada. El resultado se difundi\u00f3 en redes sociales para dar a conocer la p\u00e1gina en donde se proyecta. En un principio la animaci\u00f3n solo contemplaba im\u00e1genes, pero se reforz\u00f3 con textos breves para expresar las caracter\u00edsticas esenciales del cine de terror en la obra de Taboada.<\/p>\n

      Se puede acceder a la animaci\u00f3n en el siguiente enlace: URL<\/a><\/p>\n

      Fuentes de Consulta<\/strong><\/p>\n

      Algarab\u00eda. \u201cCarlos Enrique Taboada\u201d Algabab\u00eda. <\/em>19-09-20. Web. 13-09-20. URL<\/a><\/p>\n

      Cansino, Carolina. \u201cCine de Terror. Un poco de Miedo, de Historia y de Sue\u00f1os.\u201d La Trama de la Comunicaci\u00f3n<\/em>. 2005: 1-9. URL<\/a><\/p>\n

      Caligari, B. y Pank, P.\u00a0 \u201cEl cine g\u00f3tico.\u201d Malacandra<\/em>. Terror Universal. 12-20. Web. 28-10-20. URL<\/a><\/p>\n

      Cinema 23. \u201cEl cine mexicano de 1950 y 1960.\u201d Cinema 23.<\/em> Texto. Web. 13-01-20. URL<\/a><\/p>\n

      Eco, Umberto. Historia de la Fealdad<\/em>.\u00a0 Italia: Lumen, 2007. Impreso.<\/p>\n

      Fern\u00e1ndez-Poncela, Anna Mar\u00eda. \u201cM\u00e9xico, cine, emociones y…\u201d Raz\u00f3n y Palabra. <\/em>Mayo, 2016: 531-599. Revista Raz\u00f3n y Palabra<\/em>. Web. 04-10-19. URL<\/a><\/p>\n

      Filminilatino. \u201cCarlos Enrique Taboada.\u201d Filminlatino<\/em>. Texto. Web. URL<\/a><\/p>\n

      Guisa, Pablo, et. al. Taboada<\/em>. M\u00e9xico: IMCINE, 2011. Impreso.<\/p>\n

      Herrera, Fabi\u00e1n. \u201c4 Pasos para Crear una Campa\u00f1a Puntual de Marketing Online.\u201d Texto. Marketing RS<\/em>. 16-07-14. Web. 13-01-20 URL<\/a><\/p>\n

      Livier, Ana. \u201cLos thrillers psicol\u00f3gicos y el misterio de estudiar psicolog\u00eda\u201d. Texto. Centro Eleia<\/em>. Centro Eleia. 07-11-19. Web. 10-12-20. URL<\/a><\/p>\n

      Perniola, Mario. El arte y su sombra<\/em>. Madrid: C\u00e1tedra, 2000. Impreso.<\/p>\n

      Universidad de Palermo. \u201cEl g\u00e9nero de terror: un pionero que a\u00fan sobrevive.\u201d Texto. Blog. Trabajos de Facultad de Dise\u00f1o y Comunicaci\u00f3n. Universidad de Palermo. <\/em>Web. 04-10-19. URL<\/a><\/p>\n

      Semblanza<\/p>\n

      Juan Carlos Herrera Hern\u00e1ndez<\/p>\n

      Formaci\u00f3n acad\u00e9mica: estudi\u00f3 la Licenciatura en Dise\u00f1o Digital en ICONOS, Instituto de Investigaci\u00f3n en Comunicaci\u00f3n y Cultura en la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n

      Actividad laboral: ha trabajado como dise\u00f1ador Digital (freelancer<\/em>) para diversos clientes como: Federaci\u00f3n Mexicana de Diabetes, A.C., Invoice Baj\u00edo-Asesor\u00eda de Negocios, Corporativo vida-servicios funerarios, Adem\u00e1s de participar en diversos emprendimientos como: Arte en verde, Guminho-amor por el estambre, Social Meeting-agencia digital, Cubremx-mascarillas protectoras, Ya en web-Agencia de dise\u00f1o web, Arte en verde-Dise\u00f1o de espacios verdes. Asimismo, trabaj\u00f3 en Baffler-agencia de dise\u00f1o. Su principal objetivo es promover emprendimientos que generen opciones laborales.<\/p>\n

      juancarloshh316@gmail.com<\/p>\n

      [1]<\/a> La rotoscop\u00eda es un proceso que requiere mucho tiempo porque las escenas se elaboran cuadro a cuadro, aunque el proyecto se logr\u00f3 se quer\u00edan rescatar m\u00e1s escenas de las pel\u00edculas, porque el trabajo de Taboada presenta de muchas formas las ancianas, la brujer\u00eda, los espectros, las sombras, las mujeres y las ni\u00f1as.<\/p>\n

      [2]<\/a> Cabe mencionar que, para la animaci\u00f3n que se propone en el proyecto, se retoma el terror que comprende el miedo, la repugnancia, el horror y la angustia.<\/p>\n

      [3]<\/a> Un campesino, interpretado por Ignacio L\u00f3pez Tarso vive obsesionado con su pobreza y en uno de sus viajes al bosque se encontrar\u00e1 con un hombre, que despu\u00e9s se revelar\u00e1 ante \u00e9l como la muerte.<\/p>\n

      [4]<\/a> \u201cLo feo es lo repelente, horrendo, asqueroso, desagradable, grotesco, abominable,\u00a0 odioso, indecente, inmundo, sucio, obsceno, repugnante, espantoso, abyecto, monstruoso, horrible, horrido, horripilante, sucio, terrible, terror\u00edfico, tremendo, angustioso, repulsivo, execrable, penoso, nauseabundo, f\u00e9tido, innoble, aterrador, desgraciado, lamentable, enojoso, indecente, deforme, disforme, desfigurado\u2026\u201d (Eco 16)<\/p>\n

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      El presente art\u00edculo tiene como objetivo elaborar una matriz de an\u00e1lisis para identificar algunas caracter\u00edsticas de la narrativa visual en las escenas de terror del cine g\u00f3tico de Taboada, lo anterior a trav\u00e9s del estudio de cuatro de sus pel\u00edculas representativas: Hasta el viento tiene miedo\u00a0(1968),\u00a0El libro de piedra\u00a0(1968),\u00a0M\u00e1s negro que la noche\u00a0(1975) y\u00a0Veneno para… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":156,"featured_media":5746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[752,754,753,751],"coauthors":[739],"class_list":["post-5569","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diseno-comunicacion-digital","tag-gotico","tag-narrativa-visual","tag-taboada","tag-terror"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/users\/156"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5569"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5824,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5569\/revisions\/5824"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5569"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}