{"id":5877,"date":"2021-10-31T17:20:46","date_gmt":"2021-10-31T23:20:46","guid":{"rendered":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/?p=5877"},"modified":"2021-11-29T15:26:11","modified_gmt":"2021-11-29T21:26:11","slug":"resumen-del-concepto-de-transdisciplinariedad-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/resumen-del-concepto-de-transdisciplinariedad-4\/","title":{"rendered":"Resumen del concepto de Transdisciplinariedad-4"},"content":{"rendered":"

Este es un trabajo desarrollado por Vladimir Stefanowitsch Mokiy, director de la Escuela Rusa de la Transdisciplinariedad y se obtuvo del libro Fundamentos de la transdisciplinariedad. <\/em>Se espera con su presentaci\u00f3n al espa\u00f1ol el contribuir a la comprensi\u00f3n de la Transdisciplinariedad 4, y que sea un acercamiento a esta escuela. La idea de Transdisciplinariedad 4 fue inicialmente propuesta por Antonhy Judge y ojal\u00e1 resulte de inter\u00e9s para los investigadores de la transdisciplinariedad.<\/p>\n

Palabras clave:<\/strong> transdisciplinariedad 4, entorno ordenado unificado, Mundo \u00danico.<\/p>\n

Abstract<\/em><\/strong><\/p>\n

This<\/em> text<\/em> is <\/em>the<\/em> work developed by Vladimir Stefanowitsch Mokiy, director of the Russian School of Transdisciplinarity<\/em>,<\/em> published in<\/em> the book <\/em>\u201c<\/em>Fundamentals of <\/em>T<\/em>ransdisciplinarity<\/em>\u201c<\/em>. With its presentation in Spanish, <\/em>we<\/em> expect to contribute to the understanding of Transdisciplinarity 4, and let it be an approach to tis school. The idea of <\/em>a <\/em>Transdisciplinarity 4 was initially proposed by Antonhy Judge<\/em>.<\/em> It hopefully it will be of <\/em>interest to researchers <\/em>in Transdisciplinarity<\/em>.<\/em><\/p>\n

Keywords:<\/em><\/strong> transdisciplinarity 4, unified orderly environment, <\/em>Singular<\/em> World.<\/em><\/p>\n

Kentsi tlajtolimej*<\/em><\/strong><\/p>\n

Ni se tekitl chijchijki por Vladimir Stefanowitsch Mokiy, tlanauatijketl then kaltlamaxtiloyan Rusa tlen Transdisciplinariedad wan seelijki tlen amochtli itoka Fundamentos de la transdisciplinariedad. Tojuanti tichixtokej ika inextili ipan kaxtol tlajtoli paleui ipan machili tlen Transdisciplinariedad-4, wan tlajke elisneki nechkauis para elto kaltlamaxtiloyan. Tljatoli tlen Transdisciplinariedad 4 o kin makajki por Antonhy Judge wan paleuias mati ika nochi maseualmej.<\/em><\/p>\n

Clave tlajtoli:<\/em><\/strong> transdisciplinariedad 4, semtlali, tlaltepaktli ayoktsij.<\/em><\/p>\n

*Traducci\u00f3n lengua nahuatl, variante del norte del Morelos: Isaac S\u00e1nchez Calzada.<\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

PODCAST<\/p>\nhttps:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/PodcastRuskaya_mezcla.mp3<\/a><\/audio>\n

<\/p>\n

El mundo es Uno, en el sentido de que es el \u00fanico y consta de elementos: fragmentos (elemento \u2013 lat. elementum<\/em>: sustancia original; fragmento: \u00e1rea condicionalmente delineada de alguien o algo). Para que el mundo siga siendo uno, debe estar presente cierto orden que condiciona esta unidad. Por tanto, en la realidad transdisciplinar del sistema, el mundo est\u00e1 representado por un \u00fanico entorno\/medio ordenado (One Orderly Medium<\/em>). Esta comprensi\u00f3n del mundo nos permiti\u00f3 presentar el primer principio de transdisciplinariedad-4 – El entorno ordenado unificado (EOU)<\/strong> tiene el potencial (del lat. potentia<\/em> – poder) – por una fuerza oculta que est\u00e1 naturalmente presente en \u00e9l, o colocado en \u00e9l por el hombre (para entornos ordenados artificiales). Se deber\u00eda notar que el enunciado \u00abtiene potencia\u00bb en este caso se refiere a la estructura interna del dispositivo del EOU, gracias al cual es capaz de manifestar el estado de sus fragmentos, que se distingue por la tensi\u00f3n y la determinaci\u00f3n.<\/p>\n

El reconocimiento del EOU se ve facilitado por sus atributos objetivos: forma y contenido. La forma del EOU es una forma de existencia de su contenido multifac\u00e9tico (universal) y, por lo tanto, tambi\u00e9n debe ser polifac\u00e9tico (que lo abarque todo). El orden la forma determina el orden del contenido. Debido a la forma ordenada y contenido, el EOU asume l\u00edmites f\u00edsicos y\/o l\u00f3gicos naturales.<\/p>\n

El uso del t\u00e9rmino \u00abpotencia EOU\u00bb ha ampliado la visi\u00f3n cient\u00edfica del mundo a un bloque de conceptos b\u00e1sicos necesarios y suficientes. En este bloque, conceptos bien conocidos en las ciencias aparecieron como facetas de la forma transdisciplinaria y facetas del contenido transdisciplinario del EOU. El papel de las facetas transdisciplinarias de la forma lo desempe\u00f1an los siguientes conceptos:<\/p>\n

– El espacio es una forma de existencia de la potencia del EOU.<\/p>\n

– La informaci\u00f3n es una forma de manifestaci\u00f3n de la potencia del EOU.<\/p>\n

– El tiempo es una forma de transformaci\u00f3n de la potencia del EOU.<\/p>\n

– Un sistema es una forma de organizaci\u00f3n del espacio, el tiempo, la informaci\u00f3n y su interacci\u00f3n (un orden universal que determina la unidad del EOU).<\/p>\n

A su vez, se presentan las principales facetas del contenido transdisciplinario en los siguientes conceptos b\u00e1sicos:<\/p>\n

– La funci\u00f3n es la capacidad de la potencia del EOU de incorporarse\/materializarse en fen\u00f3menos, objetos y procesos.<\/p>\n

– La energ\u00eda es la capacidad de la potencia del EOU para realizar un trabajo espec\u00edfico en ciertos fen\u00f3menos, objetos y procesos estrictamente definidos.<\/p>\n

– El desarrollo es la capacidad de la potencia del EOU de transformarse en ciertos fen\u00f3menos, objetos y procesos de manera dirigida\/orientada.<\/p>\n

– El objetivo\/la meta es la capacidad del EOU para mantener la unidad en el proceso de transformaci\u00f3n de la potencia, que se rige por la necesidad y el prop\u00f3sito de este EUO.<\/p>\n

Categor\u00edas que son \u00abforma\u00bb (del lat. forme<\/em>: figura, apariencia externa, imagen), tienen todas las razones para estar incorporados en el modelo de la \u00abunidad de orden\u00bb espacial, temporal e informativa. Estos modelos son las principales herramientas la metodolog\u00eda transdisciplinar inter-sistem\u00e1tica (que abarca varios sistemas). Cada uno de ellos se puede aplicar en la cognici\u00f3n\/para el reconocimiento de cualquier objeto en cualquier nivel de realidad. En otras palabras, por medio de estos modelos, las facetas de contenido transdisciplinario se pueden desvelar completamente. El uso de modelos sist\u00e9mico-transdisciplinarios de la \u00abunidad de orden\u00bb, ha prescindido de las nociones habituales de \u00absupersistema\u00bb y \u00absubsistema\u00bb, ya que obligan al investigador a buscar \u00abel orden dentro del orden\u00bb o a suponer la existencia de \u00absuborden\u00bb o \u00absupraorden\u00bb, es decir, de \u00f3rdenes diferentes. Sin embargo, no est\u00e1 prohibido hacer esto en la metodolog\u00eda del holismo.<\/p>\n

Dado que el orden transdisciplinario es uno, singular y universal, el investigador es capaz de buscar su manifestaci\u00f3n en cualquier objeto, asumiendo de antemano su presencia e influencia organizadora en el propio objeto y, en su interior y exterior, relaciones y conexiones externas. Adem\u00e1s, este objeto en s\u00ed y sus conexiones se pueden estudiar utilizando modelos transdisciplinarios de sistema de la \u00abunidad de orden\u00bb espacial, temporal e informativa. El uso de tales modelos en el proceso de investigaci\u00f3n cient\u00edfica permite no s\u00f3lo delimitar correctamente los l\u00edmites de un objeto, eliminando la paradoja de la investigaci\u00f3n sist\u00e9mica, sino tambi\u00e9n formar razonablemente una \u00abesfera de obligaci\u00f3n\u00bb (c<\/em>\u0444\u0435\u0440\u0430<\/em> \u0434\u043e\u043b\u0436\u0435\u043d\u0441\u0442\u0432\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f<\/em>) para ella, reforzando as\u00ed el \u00abcomponente normativo\u00bb de la ciencia.<\/p>\n

Es al componente normativo de la ciencia al que debe aplicarse el segundo principio b\u00e1sico de la transdisciplinariedad-4: todo fragmento natural del Mundo \u00danico debe tener principios de estructura interna, interacciones externas e internas, id\u00e9nticos a un orden, que determina la unidad de un entorno ordenado. En pocas palabras, cada uno de sus fragmentos naturales, a su nivel, debe ser visto ante todo como un mismo entorno ordenado.<\/p>\n

El tercer principio b\u00e1sico de la transdisciplinariedad-4 es la afirmaci\u00f3n de que todas las actividades que mantienen la unidad del objeto y su entorno pueden considerarse \u00e9ticas. En ese contexto transdisciplinar, todos los fen\u00f3menos, objetos y procesos del Mundo \u00danico, as\u00ed como el propio Mundo \u00danico, se encuentran en conjuntos funcionales horizontales y verticales.<\/p>\n

Desde el punto de vista de la transdisciplinariedad-4, existen tres tipos de conjuntos funcionales. El primer tipo es el Conjunto Funcional Natural (CFN). Sus representantes son todos los objetos naturales: \u00e1tomos y galaxias; ecosistemas y paisajes naturales; plantas, animales y personas. El Conjunto Funcional Artificial (CFA) representa objetos fabricados por el hombre: desde la ISS (Estaci\u00f3n Espacial Internacional) hasta una planta de energ\u00eda nuclear, pasando por un ordenador o un clavo. Por \u00faltimo, el Conjunto Funcional Mixto (CFM) est\u00e1 representado por \u00abobjetos de civilizaci\u00f3n\u00bb, desde el piso hasta la ciudad, desde el complejo territorial-industrial hasta el Estado. Los Conjuntos Funcionales Naturales (CFN) y, en su mayor parte, los Conjuntos Funcionales Mixtos (CFM) son, en t\u00e9rminos de la ciencia moderna, \u00absistemas abiertos\u00bb. El desarrollo de estos sistemas depende en gran medida de las influencias multifactoriales del entorno exterior y de su propio estado en el momento de la toma de decisiones. Dado que los enfoques sist\u00e9micos monodisciplinarios e interdisciplinarios no pueden captar la influencia de todos los factores esencialmente posibles, los problemas relacionados con los CFN y CFM parecen ser los m\u00e1s complejos y a menudo sin soluci\u00f3n en las ciencias. Aunque metodol\u00f3gicamente es posible resolver estos problemas a trav\u00e9s de un enfoque transdisciplinar, hay que introducir conceptos adicionales para dar credibilidad a esta posibilidad. Los conceptos de verdad (truth, <\/em>\u0438\u0441\u0442\u0438\u043d\u0430<\/em>) y realidad (reality, <\/em>\u043f\u0440\u0430\u0432\u0434\u0430<\/em>) han alcanzado esta credibilidad. En la transdisciplinariedad, estos conceptos tienen un significado puramente pragm\u00e1tico.<\/p>\n

La f\u00f3rmula ling\u00fc\u00edstica transdisciplinar de la \u00abverdad\u00bb (\u0438\u0441\u0442\u0438\u043d\u0430<\/em>) es: \u00abLa verdad es todo como debe ser en la realidad (\u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438<\/em>)\u201d. Y \u00abtodo debe ser\u00bb as\u00ed para que el conjunto funcional, en el curso de su existencia, por un lado, conserve la unidad y revele plenamente el contenido multifac\u00e9tico que resulta de la necesidad y la finalidad de ese conjunto, y, por otro lado, permite (facilite) la conservaci\u00f3n de la unidad y revela plenamente el contenido multifac\u00e9tico a otros conjuntos funcionales. Este estado de los conjuntos funcionales y del entorno en el que existen se denomina \u00abverdadero\u00bb.<\/p>\n

La f\u00f3rmula ling\u00fc\u00edstica de la \u00abrealidad\u00bb (\u043f\u0440\u0430\u0432\u0434\u0430<\/em>) es la siguiente: \u00abLa realidad es todo tal como es en la vida real (\u0440\u0435\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438<\/em>)\u00ab<\/strong>. En realidad\/la vida real, un conjunto funcional puede tener un estado verdadero. En este caso se habla de \u00abla verdad\u00bb (\u0438\u0441\u0442\u0438\u043d\u043d\u043e\u0439<\/em> \u043f\u0440\u0430\u0432\u0434\u0435<\/em> – una de las expresiones habituales en ruso). Sin embargo, en la realidad\/la vida real, debido a diversas circunstancias, un conjunto funcional puede no permanecer totalmente unificado o no revelar completamente su contenido multifac\u00e9tico. Esto se manifiesta, sobre todo, en un cambio en sus atributos b\u00e1sicos y en sus capacidades incompletas. Este estado de los conjuntos funcionales y el entorno en el que se encuentran se denomina \u00abreal\u00bb. En consecuencia, para acceder al verdadero contenido multifac\u00e9tico de los entornos ordenados y de los diversos conjuntos funcionales, es necesario utilizar los modelos transdisciplinarios de unidad-orden que se han comentado anteriormente.<\/p>\n

Para resumir lo dicho:<\/p>\n

La transdisciplinariedad es una forma de ampliar la visi\u00f3n del mundo cient\u00edfico al considerar un fen\u00f3meno fuera del marco de cualquier disciplina cient\u00edfica. Pero mirar \u00abm\u00e1s all\u00e1\u00bb de las disciplinas no significa \u00absalir\u00bb de las disciplinas espec\u00edficas. Desde el punto de vista metodol\u00f3gico, los enfoques interdisciplinarios y multidisciplinarios sirven para ir m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras disciplinarias. Para utilizar la transdisciplinariedad-4 con el fin de ampliar la visi\u00f3n cient\u00edfica del mundo, basta con que un especialista visualice el mundo como una imagen transdisciplinar y utilice un aparato metodol\u00f3gico (enfoque sist\u00e9mico-transdisciplinar) que permita el estudio de un objeto disciplinar como un fragmento de esta imagen.<\/p>\n

La unidad del mundo presupone una llamada \u00abesfera de la obligaci\u00f3n\u00bb para cada fen\u00f3meno, objeto y proceso en cualquier nivel de la realidad transdisciplinar. La esfera de obligaci\u00f3n asume que todo fen\u00f3meno, objeto y proceso en cualquier nivel de la realidad tiene inicialmente contenido, significados y prop\u00f3sitos que se derivan del contenido, significado y prop\u00f3sito del mundo como un Entorno Ordenado Unificado (Conjunto Funcional Unificado). Esto significa que el orden real de la estructura, la existencia y la interacci\u00f3n de los fen\u00f3menos, objetos y procesos no tiene alternativas. Es lo que tiene que ser para que el mundo sea uno (una unidad) como entorno ordenado. Es sobre esta base que el mundo no s\u00f3lo puede ser conocido en absoluto, sino que puede ser conocido desde cualquier nivel de la realidad. La diversidad observada de fen\u00f3menos, objetos, procesos y sus interacciones, que suele explicarse por el azar, la evoluci\u00f3n, la libertad de elecci\u00f3n, es la realizaci\u00f3n exitosa o menos exitosa, consciente o inconsciente, de significados y objetivos transdisciplinarios, la sincronizaci\u00f3n con ellos. La transdisciplinariedad, a trav\u00e9s de una metodolog\u00eda espec\u00edfica, permite identificar estos significados y estos objetivos, y relacionar los conocimientos monodisciplinarios relacionados con ellos. Esta es, en definitiva, la filosof\u00eda de la transdisciplinariedad-4 derivada de su definici\u00f3n.<\/p>\n

Mokiy, V. S. Fundamentos de la transdisciplinariedad<\/em>. Nalchik. GP KBR \u0420\u0435\u0441\u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u0430\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0433\u0440\u0430\u0444\u043a\u043e\u043c\u0431\u0438\u043d\u0430\u0442 \u0438\u043c. \u0420\u0435\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u0438 1905 \u0433\u043e\u0434\u0430, 2009, p. 33-39. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Mar\u00eda Papenfuss<\/p>\n

Semblanza <\/strong><\/p>\n

Maria Papenfuss<\/p>\n

Formaci\u00f3n acad\u00e9mica: estudi\u00f3 la licenciatura en Ciencias de las Culturas (2010 a 2013) con enfoque en las religiones del mundo y German\u00edstica intercultural en la Universidad de Bayreuth, Alemania. Su maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n y Estudios de la Cultura (2016 a 2018), as\u00ed como el Doctorado en Estudios Transdisciplinarios de Comunicaci\u00f3n y Cultura (2018 a 2021) las realiz\u00f3 en ICONOS, Instituto de Investigaci\u00f3n en Cultura y Comunicaci\u00f3n, CDMX, M\u00e9xico.<\/p>\n

Actividad laboral: desde el 2019 es investigadora y docente en el Instituto de Ciencias de las Religiones de la Universidad de Leipzig, Alemania. Sus enfoques de investigaci\u00f3n son fen\u00f3menos religiosos afroamericanos y neopaganos, transdisciplinariedad, religi\u00f3n e Internet, lugares sagrados, religiosidad y otros.<\/p>\n

Correo: papenfuss.maria@web.de<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este es un trabajo desarrollado por Vladimir Stefanowitsch Mokiy, director de la Escuela Rusa de la Transdisciplinariedad y se obtuvo del libro Fundamentos de la transdisciplinariedad. Se espera con su presentaci\u00f3n al espa\u00f1ol el contribuir a la comprensi\u00f3n de la Transdisciplinariedad 4, y que sea un acercamiento a esta escuela. La idea de Transdisciplinariedad 4… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":6031,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[772,773,771],"coauthors":[528],"class_list":["post-5877","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estudios-de-la-cultura","tag-entorno-ordenado-unificado","tag-mundo-unico","tag-transdisciplinariedad-4"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5877"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5877\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6184,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5877\/revisions\/6184"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5877"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}