Situaci\u00f3n, habitante, entorno, urbe, ciudad, percepci\u00f3n, publicidad, capitalismo, psicogeograf\u00eda, deriva.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>Abstract<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n This article aims to reflect on what was the Situationist Movement and the possible application of some of its theoretical tools upon the Mexico City\u2019s urban expressions, questioning: what are the conditions that indicate the psychogeographical phenomenon in a city?<\/em><\/p>\n That is why the structure of this article is based on the definitions of the aforementioned items using verifiable examples throughout the text.<\/em><\/p>\n Keywords<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Situation, inhabitant, environment, urbe, city, perception, advertising, capitalism, psychogeography, drift.<\/em><\/p>\n <\/p>\n PDF<\/a><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n La escuela de Frankfurt expres\u00f3, dentro de sus l\u00edneas filos\u00f3ficas, la crisis sobre la cultura que se viv\u00eda en Europa desde la segunda mitad del siglo XIX, la cual, se\u00f1alaba era producto del desencanto de la raz\u00f3n y el embate contra la dial\u00e9ctica hegeliana, que fuera el \u00faltimo gran sistema filos\u00f3fico del mundo moderno. (Palacio, 99)<\/p>\n Parte de la ideolog\u00eda de la escuela de Frankfurt fue adoptada por el movimiento Situacionista que surgi\u00f3 en Francia en 1957 (Jorn, 40), el cual retom\u00f3 la postura cr\u00edtica de la escuela alemana con respecto de la decadencia cultural y art\u00edstica imperante. Abanderados con esas ideas, los Situacionistas clamaron por una ruptura con el establishment<\/em>[1]<\/a><\/sup> art\u00edstico de su \u00e9poca, abogando por una fusi\u00f3n entre la vida real, pese a su levedad cotidiana, con la vida imaginaria del individuo.<\/p>\n Guy Debord, fil\u00f3sofo franc\u00e9s cuyo nombre y figura se volvieron emblema del movimiento Situacionista, se\u00f1al\u00f3 a la Situaci\u00f3n como fuente \u00fanica de cualquier posible evoluci\u00f3n intelectual: \u201cSituaci\u00f3n construida como momento de la vida prefabricado deliberadamente para la organizaci\u00f3n colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos\u2026\u201d (VV. AA., 15) El nombre del movimiento Situacionista es perfilado por los artistas, pensadores y fil\u00f3sofos que integraron dicha corriente[2]<\/a><\/sup> y quienes tomaron su identidad del significado aplicado del concepto Situaci\u00f3n.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, y a partir de conceptos de uso com\u00fan, se muestra una definici\u00f3n complementaria de Situaci\u00f3n, la cual contempla la co-existencia indispensable de tres l\u00edneas significativas o dimensiones:<\/p>\n SITUACI\u00d3N:<\/p>\n -f. Disposici\u00f3n de una cosa respecto del lugar que ocupa.<\/p>\n *En este caso la Posici\u00f3n y lugar refieren ubicaci\u00f3n espacial.<\/p>\n -f. Estado o constituci\u00f3n de las cosas y personas. *El Estado de las cosas refiere a la forma, al c\u00f3mo de las cosas.<\/p>\n -f. Conjunto de factores o circunstancias que afectan a alguien o algo en un determinado momento.<\/p>\n *La afectaci\u00f3n sucede en el tiempo. (Definiciones extra\u00eddas del Diccionario Real Academia Espa\u00f1ola)<\/p><\/blockquote>\n De las definiciones anteriores se pueden extraer las tres l\u00edneas significativas que conforman al concepto Situaci\u00f3n: espacio, tiempo y forma.<\/p>\n Los tres conceptos que construyen una Situaci\u00f3n rigen cualquier expresi\u00f3n art\u00edstica, por no decir a cualquier expresi\u00f3n humana. Espacio, tiempo y forma pueden representarse dentro de la linealidad del pensamiento occidental como tres dimensiones que funcionan, cada una en su propio \u00e1mbito, pero que eventualmente encuentran un punto de intersecci\u00f3n denominado Situaci\u00f3n:<\/p>\n Imagen 1: Elaboraci\u00f3n propia 2013. Esquema del encuentro de las tres dimensiones, al nodo en el que se unen se denomina Situaci\u00f3n.<\/p><\/div>\n El lugar com\u00fan dice que la vida est\u00e1 hecha de momentos, en cambio la perspectiva Situacionista se\u00f1ala que la vida, en cualquiera de sus \u00e1mbitos, est\u00e1 hecha no de momentos, sino de situaciones.<\/p>\n Debord y sus colegas propusieron una revoluci\u00f3n de la vida a partir del replanteamiento de las situaciones cotidianas, iniciando en su entorno inmediato, la ciudad. Es probable que si las reflexiones de los Situacionistas se hubiesen dado en la campi\u00f1a francesa, su situaci\u00f3n, hubiese sido la vida rural. Pero las ciencias y las artes son fen\u00f3menos culturales que encuentran (sin ser exclusivo) mayor fecundidad y difusi\u00f3n en los grandes centros de congregaci\u00f3n humana, como las ciudades, centros propensos al c\u00f3nclave de ideas y a su eventual migraci\u00f3n hacia otros focos o puntos de encuentro social.<\/p>\n Esta caracter\u00edstica, inherente a las ciudades, parece ser necesaria para el Situacionismo y es particularmente descrita, en apariencia de modo inadvertido, por otras disciplinas ajenas al Situacionismo, pero con las que encuentran un paralelismo, como es el caso de la Ecolog\u00eda Humana. (Park, 49) Bajo esa perspectiva se identifican y analizan las constelaciones t\u00edpicas de las personas e instituciones producidas por su convergencia en un espacio, tiempo y modo especifico (situaci\u00f3n), junto con su consecuente propagaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras inmediatas y, como lo demuestra la globalizaci\u00f3n, a niveles internacionales. Estas caracter\u00edstica las aprovecharon los Situacionistas para completar el nombre de su movimiento: Internacional Situacionista (ir\u00f3nico nombre oficial del movimiento que pretend\u00eda acabar con todo lo oficial).<\/p>\n La Internacional Situacionista busc\u00f3 materializar sus ideales en la ciudad, reivindic\u00e1ndola como foro art\u00edstico o centro de operaciones culturales, y que sirviera como matriz para la gesta del cambio social y la conquista de la libertad: \u201c\u2026 una ciudad para el juego y la creaci\u00f3n de situaciones entendidas como ambientes moment\u00e1neos de vida.\u201d (VV. AA., 40) Los pensadores e intelectuales situacionistas clamaban por focalizar, en las ciudades, las medidas que los movimientos art\u00edsticos deber\u00edan tomar contra el poder y la pasividad organizada instalada en Europa, al menos en Francia.<\/p>\n Eventualmente su batalla quedar\u00eda rebasada por otras tendencias, que tambi\u00e9n fueron objeto de estudio de otra escuela de Comunicaci\u00f3n: la Escuela de Chicago, que separada de la l\u00ednea Marxista, sobre la que se erigi\u00f3 la escuela de Frankfurt y el movimiento Situacionista, esparcir\u00eda sus teor\u00edas en un radio m\u00e1s amplio y preponderante en lo que refiere a sociolog\u00eda urbana. La escuela de Comunicaci\u00f3n de Chicago fue contempor\u00e1nea de la de Frankfurt y perfil\u00f3 a la ciudad como un laboratorio social donde verificar sus teor\u00edas sobre la comunicaci\u00f3n de masas; las cuales parecen tener una simbiosis natural y mejor adaptable a la evoluci\u00f3n urbana, que las teor\u00edas socialistas de la Escuela de Frankfurt. De este modo los publicistas y mercad\u00f3logos terminaron siendo los que mejor explotaron las situaciones para generar en los habitantes una conducta consumista, ya sea de car\u00e1cter material o informacional.<\/p>\n A\u00a0diferencia de la escuela norteamericana, la postura socialista de los Situacionistas asum\u00eda que los propietarios adormilados del entorno urbano, era a quienes se les deber\u00eda mostrar el camino hacia la revaloraci\u00f3n de su h\u00e1bitat. Hab\u00eda que partir de un nuevo enfoque alejado del aletargamiento impuesto por los aparatos ideol\u00f3gicos del estado dominante (Althusser, 56), el cual era, y aparentemente sigue siendo, el estado capitalista.<\/p>\n Los Situacionistas buscaron el modo de revalorar la ciudad, trataron de crear nuevos modos de re-experimentarla; sus an\u00e1lisis partieron del urbanismo y de los espacios p\u00fablicos, pero de un modo m\u00e1s transgresor, explorando los perfiles urbanos m\u00e1s ocultos y los m\u00e1s, aparentemente, intrascendentes de la ciudad. Buscaron que sus propuestas desviaran la atenci\u00f3n de los habitantes del arte can\u00f3nico y de la realidad impuesta, por ser estos herramientas de las maquinarias capitalistas, que pretenden inducir a los habitantes a percibir con apat\u00eda e indolencia la supuesta levedad de la cotidianidad. El prop\u00f3sito es instaurar un urbanismo capitalista basado en la necesidad de almacenar y distribuir productos y mercanc\u00eda a lo largo de la urbe, convirti\u00e9ndola en un kilom\u00e9trico exhibidor, en vez de un h\u00e1bitat l\u00fadico.<\/p>\n Imagen 2: Elaboraci\u00f3n propia, 2014. Las estructuras arquitect\u00f3nicas urbanas actuales se proyectan y dise\u00f1an considerando la capacidad publicitaria de las \u00e1reas y superficies de dichas estructuras, es decir, se dise\u00f1a un edificio buscando que sea tanto habitacional como funcional, publicitariamente hablando.<\/p><\/div>\n Los Situacionistas propusieron atraer esas miradas extraviadas hacia un nuevo imaginario urbano, volver la ciudad una ciudad de situaciones donde el Homo Ludens<\/em> (Huizinga, 125) reapareciera y encontrara un entorno natural y apto para aprender a trav\u00e9s del juego. Por lo tanto, las reflexiones Situacionistas giraron en torno a la relaci\u00f3n de los seres humanos con su entorno y c\u00f3mo se identifican con \u00e9ste. Para los Situacionistas era claro que el ser humano busca dejar su huella en todas partes, hacer suyo el mundo, ya sea de un modo pasivo, como puede serlo la captura fotogr\u00e1fica o de un modo activo, como lo es la delimitaci\u00f3n territorial al levantar muros y fronteras.<\/p>\n Los situacionistas llamaron Psicogeograf\u00eda al m\u00e9todo emp\u00edrico con el que se aborda la interacci\u00f3n entre entorno y aquel que le percibe. La Psicogeograf\u00eda, como instrumento Situacionista, ha sido ensalzada por algunos pensadores por su elipsidad de contenidos y amalgamamiento conceptual, y detractada por otros, que la entienden como una mera pretensi\u00f3n por aderezar ideas simples y mundanas, equiparable a la acci\u00f3n de pasear (Amat, 42-43).<\/p>\n La Ciudad de M\u00e9xico no escapa de las t\u00e9cnicas de condicionamiento que trataron de denunciar los Situacionistas, al igual que en cualquier otra gran urbe. La ciencia y la tecnolog\u00eda se han visto mejor aprovechadas por aquellas maquinarias ideol\u00f3gicas imperantes, como es el caso de los medios de comunicaci\u00f3n, que se han enfocado s\u00f3lo al entretenimiento y a la comercializaci\u00f3n, y en una medida \u00ednfima, a la educaci\u00f3n. Televisi\u00f3n educativa o cine cultural son conceptos relegados a minor\u00edas y en la Ciudad de M\u00e9xico, tambi\u00e9n prevalece la victoria de aquellos que buscan insertar publicidad en cada momento, a cada paso y de cualquier modo (las tres dimensiones de la situaci\u00f3n), en las vidas de los habitantes.<\/p>\n Imagen 3. Elaboraci\u00f3n propia, 2014. La publicidad persuade a consumir, la propuesta capitalista es que a trav\u00e9s del consumo podemos satisfacer los deseos; el sofisma es que la libertad de comprar es la felicidad, falacia argumentada sobre la espacialidad de la ciudad.<\/p><\/div>\n Imagen 4. Elaboraci\u00f3n propia, 2014. La necesidad de publicitar genera aberraciones visuales, al brotar espectaculares en zonas donde no es posible apreciar desde ning\u00fan \u00e1ngulo el mensaje.<\/p><\/div>\n La Ciudad de M\u00e9xico ostenta una indumentaria urbana sustentada en la publicidad de exteriores y que recubre buena parte de su extensi\u00f3n geogr\u00e1fica, esta \u201cmet\u00e1fora de vestir la ciudad\u201d (Maule\u00f3n, 192), anuncia productos y servicios en distintos formatos. Un caso verificable se da en la Glorieta de los Insurgentes del Distrito Federal, aquellos que viajan en veh\u00edculo y rodean la glorieta pueden apreciar la pantalla animada que publicita varias empresas o corporaciones en un par de minutos.<\/p>\n Imagen 5. Elaboraci\u00f3n propia, 2014. Al entroncar Av. de los Insurgentes desde Paseo de la Reforma, dos de las principales vialidades de la ciudad, una pantalla circular brota para atraer la atenci\u00f3n de los conductores, a quienes les es imposible no atender a las im\u00e1genes animadas en la pantalla monumental.<\/p><\/div>\n Este formato de publicidad puede ser entendido como la cara sana del capitalismo, reflejando modernidad y desarrollo, pero oculta un rostro un tanto menos positivo, que es el reverso de la pantalla animada. Contracara forzosamente apreciable por aquellos que acceden a pie a la glorieta para dirigirse al transporte colectivo Metro y quienes deber\u00e1n conformarse con apreciar, la esquel\u00e9tica espalda de la pantalla monumental que muestra la estructura f\u00e9rrea que sostiene el monitor animado.<\/p>\n Imagen 6: Elaboraci\u00f3n propia.<\/p><\/div>\n Es importante se\u00f1alar que los Situacionistas propusieron otra herramienta que facilitaba el proceso de percepci\u00f3n consciente de los efectos del entorno en cada habitante: la Deriva: m\u00e9todo de tr\u00e1nsito personal que permite hallar los signos y significados que regularmente son invisibles para los ciudadanos est\u00e1ticos.<\/p>\n La Deriva Situacionista tiene su antecedente en las llamadas Deambulaciones Dada\u00edstas del siglo XX, acto que consist\u00eda en caminar sin rumbo fijo por \u00e1reas que usualmente no tendr\u00edan ning\u00fan atractivo est\u00e9tico; la Deriva Situacionista, descrita como: \u201cT\u00e9cnica de tr\u00e1nsito veloz a trav\u00e9s de distintos ambientes\u201d (Maderuelo, 178), consiste en un recorrido sin destino predefinido, en el que el andante reconoce los efectos ps\u00edquicos del entorno urbano, abriendo posibilidades cognitivas. La Deriva es distinta del paseo, porque en este \u00faltimo no hay intenci\u00f3n de reconocer las afectaciones que va sufriendo el intelecto o las emociones durante el recorrido. Esto perfila a la Deriva como una operaci\u00f3n simb\u00f3lica que no puede ser capturada de modo sistem\u00e1tico en un texto escrito, en todo caso se puede aspirar a generar un mapa que se\u00f1ale el andar como un antecedente o prueba de dicha operaci\u00f3n simb\u00f3lica generando un Mapa Psicogeogr\u00e1fico, en el cual las distancias y los lugares no est\u00e1n medidos con base en mesuras f\u00edsicas, sino en cuanto a las experiencias acaecidas durante la deriva experimentada, la cual es de reglamentaci\u00f3n muda, personal y donde interviene la intuici\u00f3n, la percepci\u00f3n o la sensibilidad; es un viaje hacia el encuentro de algo que se busca sin saber qu\u00e9 es, e implica una proyecci\u00f3n del pensamiento sobre la materia (el entorno percibido). \u201cLa acci\u00f3n de percibir es ya una forma de pensar que se completa en el interior para despu\u00e9s ser exteriorizada, comunicada.\u201d (L\u00f3pez, 21) Otro de los te\u00f3ricos del Situacionismo, el holand\u00e9s Constant, equipar\u00f3 a la Deriva con una desorientaci\u00f3n, pero no en la acepci\u00f3n negativa de extraviarse, m\u00e1s bien, en el sentido m\u00e1s positivo de encontrar caminos desconocidos.<\/p>\n Al realizar una Deriva al interior de la Ciudad de M\u00e9xico, una de las expresiones urbanas que se hace patente de manera inmediata es la hegemon\u00eda visual publicitaria, colocada muy por encima de las expresiones est\u00e9ticas. Tanta publicidad, aparentemente necesaria para el funcionamiento econ\u00f3mico de esta o de cualquier otra ciudad, ha resultado en el empobrecimiento de las dem\u00e1s sensorialidades, lo cual provoca que el di\u00e1logo entre el habitante y su ciudad se degrade y se torne en una simulaci\u00f3n.<\/p>\n Los excesos en cantidad y distribuci\u00f3n de publicidad provocan, incluso, que \u00e9sta deje de cumplir su funci\u00f3n original: vender, difundir o publicitar. En espec\u00edfico, se da paso, ir\u00f3nicamente, a una nueva caracter\u00edstica de la publicidad de exteriores: dejar de ser herramienta o estrategia de venta, para volverse s\u00f3lo una representaci\u00f3n simb\u00f3lica m\u00e1s de la urbe, la cual sigue incidiendo en el comportamiento del ciudadano, pero ya no para invitar al consumo, sino unicamente como un elemento sordo-mudo del panorama urbano. En ese sentido, la publicidad de exteriores se volvi\u00f3 tan visible, que se hizo invisible.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Conclusiones<\/strong><\/span><\/p>\n Tras aterrizar una definici\u00f3n pr\u00e1ctica del concepto de Situaci\u00f3n, con sus tres dimensiones necesarias, se clarific\u00f3 el origen del Movimiento Situacionista, con lo cual se hacen asequibles las definiciones de las dos herramientas principales con las que dicho movimiento pretendi\u00f3 ejercer sus ideales, la Psicogeograf\u00eda y la Deriva.<\/p>\n Estas evidencian las expresiones de car\u00e1cter urbano de las estructuras imperantes en las sociedades capitalistas, entre ellas, la publicidad de exteriores, que es un elemento inherente de las urbes, pero que gracias a su sobre-explotada presencia, provocada por la constante b\u00fasqueda de generar consumo, indispensable para el capitalismo, atraviesa por un proceso de re-significaci\u00f3n, con el cual se separa de su prop\u00f3sito original, quedando asimilada como un elemento inherente de la ciudad, pero con el mismo efecto que el resto del mobiliario y equipamiento urbano.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Fuentes de consulta<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Curriculum vitae<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n Carlos Alberto Castillo Reynoso<\/span> carlosgonzocastillo@yahoo.com Estudios<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Nacido en la Ciudad de M\u00e9xico en 1979, graduado en el 2004 de la Licenciatura de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n, con especialidad en Medios de Comunicaci\u00f3n, por la Universidad del Valle de M\u00e9xico, campus Lomas Verdes. Con Maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n y Lenguajes Visuales, por ICONOS,\u00a0 Instituto de Investigaci\u00f3n en Comunicaci\u00f3n y Cultura en el 2014, con la tesis: \u201cEl Proceso de Comunicaci\u00f3n Publicitaria en Exteriores: Psicogeograf\u00eda de la Avenida de los Insurgentes del D.F.\u201d<\/span><\/p>\n Experiencia Laboral<\/strong><\/span><\/p>\n Profesionalmente se ha desempe\u00f1ado como docente en el \u00e1rea de Lenguas Extrajeras del 2005 al 2007 en el Colegio Nacional de Educaci\u00f3n Profesional T\u00e9cnica del Estado de M\u00e9xico, Plantel Naucalpan. Posteriormente ingres\u00f3 a al Gobierno del Distrito Federal, desempe\u00f1\u00e1ndose como Representante de la Jefatura de Gobierno en las Coordinaciones Territoriales de Seguridad P\u00fablica y Procuraci\u00f3n de Justicia, del la Coordinaci\u00f3n General del Gabinete de Gobierno y Seguridad P\u00fablica del Gobierno del Distrito Federal, hasta el 2009. Incorpor\u00e1ndose posteriormente a la Coordinaci\u00f3n General de Asuntos Internacionales del Gobierno del Distrito Federal como asesor en la Direcci\u00f3n para Am\u00e9rica hasta el 2012 donde, hasta la fecha, se desempe\u00f1a como Subdirector de Enlace Diplom\u00e1tico y Consular.<\/span><\/p>\n Paralelamente, y como parte de su formaci\u00f3n profesional, se ha certificado en los cursos: Nueva Agenda y Nuevos Enfoques en la Acci\u00f3n Internacional de los Gobiernos Locales y Regionales, impartido por el Fondo Andaluz de Municipios para la Solidaridad Internacional (FAMSI) y la Universidad de M\u00e1laga. Nueva Ley de Transparencia y Acceso a la Informaci\u00f3n P\u00fablica del Distrito Federal. Capacitaci\u00f3n b\u00e1sica en Adicciones para personal t\u00e9cnico operativo; impartido por el Instituto de Asistencia e Integraci\u00f3n Social IASIS.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El presente art\u00edculo medita sobre lo que fue el Movimiento Situacionista, as\u00ed como la posible aplicaci\u00f3n de algunas de sus herramientas te\u00f3ricas en las expresiones urbanas de la Ciudad de M\u00e9xico, cuestionando: \u00bfcu\u00e1les son las condiciones que indican el fen\u00f3meno psicogeogr\u00e1fico en una ciudad? 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