{"id":6676,"date":"2023-09-30T00:04:56","date_gmt":"2023-09-30T06:04:56","guid":{"rendered":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/?p=6676"},"modified":"2023-11-24T18:49:49","modified_gmt":"2023-11-25T00:49:49","slug":"modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/","title":{"rendered":"Modelo de an\u00e1lisis para dise\u00f1ar Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Este escrito expone un modelo de an\u00e1lisis para dise\u00f1ar Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicaci\u00f3n orientados a personas con alg\u00fan trastorno del lenguaje, basado en la propuesta que hace Nelson Goodman en el texto <em>Maneras de hacer mundos <\/em>(1978) y en los puntos convergentes de la reflexi\u00f3n en torno al lenguaje realizadas por Saussure (1916), Vygotsky (1934) y Foucault (1966). Dicho modelo parte de la pregunta: \u00bfqu\u00e9 categor\u00edas de an\u00e1lisis se requieren tomar en cuenta para dise\u00f1ar un Sistema Aumentativo y Alternativo de Comunicaci\u00f3n? Su respuesta hipot\u00e9tica, considerando la integraci\u00f3n del Yo, es que las categor\u00edas son: emociones y sentimientos; autopercepci\u00f3n de la imagen corporal; sexualidad; relaciones humanas; actividades cotidianas; actividades recreativas; recuerdos; y deseos.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave: <\/strong>Nelson Goodman, Ferdinand de Saussure, Lev Vygotsky, Michel Foucault, Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicaci\u00f3n, modelo de an\u00e1lisis, trastornos del lenguaje.<\/p>\n<p><strong><em>Abstract<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>This paper presents an analytic model for the design of Augmentative and Alternative Communication Systems for people with a language disorder, based on Nelson Goodman\u2019s approach in the text \u201cManeras de hacer mundos\u201d (1978) and on the converging points of the reflections on language by Saussure (1916), Vygotsky (1934) and Foucault (1966). The model is based on the question: which analytical categories need to be considered to design an Augmentative and Alternative Communication System? The authors\u2019 hypothetical answer, considering the integration of the Self, is that theategoryies are emotions and feelings, self-perception of body image, sexuality, human relations, daily activities, recreational activities, memories, and desires.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Keywords: <\/em><\/strong>Nelson Goodman, Ferdinand de Saussure, Lev Vygotsky, Michel Foucault, <em>Augmentative and Alternative Communications Systems, analysis model,<\/em> <em>language disorders.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>Ra tsapu<\/em><\/strong><strong><em>\u0337<\/em><\/strong><strong><em> ts\u2019ike j\u00f1aa*<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Nujnu tee k\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> opju<\/em><em>\u0337<\/em><em> jichi daja dyu<\/em><em>\u0337<\/em><em>nu pje juajnu<\/em><em>\u0337<\/em><em> mbara kjaa jmicha b\u2019e<\/em><em>\u0337<\/em><em>pji Dyu<\/em><em>\u0337<\/em><em>s\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> k\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> mamu<\/em><em>\u0337<\/em><em> pje j\u00f1aa j\u00f1andu<\/em><em>\u0337<\/em><em> ja ra maa ye pes\u2019I zapju ko xi naja chu<\/em><em>\u0331<\/em><em>u<\/em><em>\u0331<\/em><em> pje j\u00f1aa, <\/em><em>\u0337<\/em><em>t\u2019a<\/em><em>\u0337<\/em><em> k\u2019a ne na<\/em><em>\u0337<\/em><em>mba<\/em><em>\u0337<\/em><em> tju<\/em><em>\u0331<\/em><em>u pje dy\u2019a<\/em><em>\u0337<\/em><em>t\u2019a Nelson Goodman k\u2019a ne xiskuama A kjanu pje dy\u2019a<\/em><em>\u0337<\/em><em>t\u2019a xo\u00f1ijo<\/em><em>\u0337<\/em><em>mu<\/em><em>\u0337<\/em><em> (1978) ye k\u2019a ne ts\u2019ipotju<\/em><em>\u0337<\/em><em> \u00f1abi pje ne mbentjo k\u2019a t\u2019e<\/em><em>\u0337<\/em><em>zi k\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> na sja<\/em><em>\u0331<\/em><em>nra<\/em><em>\u0331<\/em><em> ne j\u00f1aa ra joku kja Saussure (1916), Vygotsky (1934) ye Foucault (1966). Ma<\/em><em>\u0337<\/em><em>ja<\/em><em>\u0337<\/em><em> dyu<\/em><em>\u0337<\/em><em>nu<\/em><em>\u0337<\/em><em> ra maa pje ne t\u2019o<\/em><em>\u0337<\/em><em>nu: \u00bfpje ja kjaa kja ra juajnu<\/em><em>\u0337<\/em><em> ja ra zopju<\/em><em>\u0337<\/em><em> mbara kjaa jmicha daja B\u2019e<\/em><em>\u0337<\/em><em>pji Dyu<\/em><em>\u0337<\/em><em>s\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> \u00f1e k\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> mamu<\/em><em>\u0337<\/em><em> pje j\u00f1aa? Ne tju<\/em><em>\u0337<\/em><em>nru<\/em><em>\u0337<\/em><em> k\u2019o nee, tsjapu<\/em><em>\u0337<\/em><em> ndu<\/em><em>\u0337<\/em><em>b\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> ne ra jmutu pje Nuzgo, k\u2019a pje ne ja kjaa kja: tsjapu<\/em><em>\u0337<\/em><em> na joo ye pje\u00f1e; dya je<\/em><em>\u0337<\/em><em>zi pje ne jmicha ngero; ndes\u2019e; cha<\/em><em>\u0337<\/em><em>ka nailo; b\u2019e<\/em><em>\u0337<\/em><em>pji pama pama; b\u2019e<\/em><em>\u0337<\/em><em>pji t\u2019e\u00f1e; dya nee; ye nepe.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>J\u00f1aa nda<\/em><\/strong><strong><em>\u0337<\/em><\/strong><strong><em>t\u2019a<\/em><\/strong><strong><em>\u0337<\/em><\/strong><strong><em>: <\/em><\/strong><em>Nelson Goodman, Ferdinand pje Saussure, Lev Vygotsky, Michel Foucault, kjaa jmicha B\u2019e<\/em><em>\u0337<\/em><em>pji Dyu<\/em><em>\u0337<\/em><em>s\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> \u00f1e k\u2019u<\/em><em>\u0337<\/em><em> mamu<\/em><em>\u0337<\/em><em> pje j\u00f1aa, Dyu<\/em><em>\u0337<\/em><em>nu<\/em><em>\u0337<\/em><em> pje ra juajnu<\/em><em>\u0337<\/em><em>, chu<\/em><em>\u0331<\/em><em>u<\/em><em>\u0331<\/em><em> pje j\u00f1aa, <\/em><em>\u0337<\/em><em>t\u2019a<\/em><em>\u0337<\/em><em>.<\/em><\/p>\n<p>*Traducci\u00f3n lengua mazahua, variante occidente del Estado de M\u00e9xico: Cynthia Hipolita Salgado L\u00f3pez.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/6_-sistemas_0323.pdf\">PDF<\/a><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><!--more--><\/p>\n<p><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Los Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicaci\u00f3n (SAAC), de acuerdo con Cuevas (2014), son herramientas que tienen como prop\u00f3sito servir de complemento durante el proceso de rehabilitaci\u00f3n de los trastornos del habla<span id='easy-footnote-1-6676' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/#easy-footnote-bottom-1-6676' title=' 1.\u00a0De acuerdo con la &lt;em&gt;Clasificaci\u00f3n Internacional de Enfermedades (CIE-11)&lt;\/em&gt;, se pueden identificar dos tipos de trastornos del habla, como parte de los trastornos del neurodesarrollo: 6A01.0 Trastorno del desarrollo del sonido del habla: \u201cSe caracteriza por dificultades en la adquisici\u00f3n, la producci\u00f3n y la percepci\u00f3n del habla que lleva a errores de pronunciaci\u00f3n, ya sea por el n\u00famero de errores o el tipo de error o la calidad de la producci\u00f3n del habla que est\u00e1n fuera de los l\u00edmites de variaci\u00f3n normal esperada para la edad y el nivel de funcionamiento intelectual, y que causan una reducci\u00f3n de la inteligibilidad y afectan significativamente la comunicaci\u00f3n&amp;#8230;\u201d (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud. Clasificaci\u00f3n Internacional de Enfermedades 2019)&lt;\/p&gt;\n&lt;p&gt;6A01.1 Trastorno del desarrollo de la fluidez del habla: \u201c\u2026 se caracteriza por una interrupci\u00f3n frecuente o generalizada del flujo r\u00edtmico normal y la velocidad del habla caracterizada por repeticiones y prolongaciones en los sonidos, s\u00edlabas, palabras y frases, as\u00ed como bloqueo y evitaci\u00f3n o sustituci\u00f3n de palabras. La falta de fluidez en el habla persiste con el tiempo\u2026\u201d (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud. Clasificaci\u00f3n Internacional de Enfermedades 2019)'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> y favorecer el desarrollo adecuado del lenguaje (sistema aumentativo); as\u00ed como para contrarrestar y facilitar la comunicaci\u00f3n humana de las personas con trastornos del lenguaje (sistema alternativo), los cuales pueden ir acompa\u00f1ados de otra condici\u00f3n como: autismo, deficiencia intelectual, par\u00e1lisis cerebral o afasia, por mencionar algunos. En el <em>Manual Diagn\u00f3stico y Estad\u00edstico de los Trastornos Mentales, DSM-5 <\/em>(2014), se refiere que un trastorno del lenguaje debe cumplir con alguno de los siguientes criterios:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">a. Que la persona manifieste dificultades en la adquisici\u00f3n y uso del lenguaje, debido a d\u00e9ficits en la comprensi\u00f3n o producci\u00f3n de este. Esto puede ser motivado por tener un vocabulario reducido, por una estructura gramatical limitada o por una dificultad para conformar un discurso.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">b. La capacidad del lenguaje es notablemente reducida con respecto a lo esperado por edad, por lo que la comunicaci\u00f3n, la participaci\u00f3n social, los logros acad\u00e9micos o el desempe\u00f1o laboral se ven limitados.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">c. Los s\u00edntomas se observan en etapas tempranas del desarrollo.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">d. Los s\u00edntomas no se explican por deficiencias sensoriales, disfunci\u00f3n motora u otra afecci\u00f3n m\u00e9dica o neurol\u00f3gica, ni por discapacidad intelectual ni un retraso global del desarrollo.<\/p>\n<p>El dise\u00f1o de los SAAC depende de las habilidades cognitivas (percepci\u00f3n, atenci\u00f3n, memoria, lenguaje, razonamiento\u2026) y motoras (movimiento ocular, coordinaci\u00f3n, habla\u2026) del paciente que son identificadas a trav\u00e9s de distintas pruebas estandarizadas, ex\u00e1menes neurol\u00f3gicos, entrevistas con los padres o tutores, y la observaci\u00f3n directa. Seg\u00fan el nivel de desarrollo cognitivo del paciente, los SAAC pueden hacer uso de fotograf\u00edas, s\u00edmbolos gr\u00e1fico-visuales, colores, entre otros, que tienen una denotaci\u00f3n generalizada. El c\u00f3mo se ordenen los elementos y el medio en el que se presenten (tablero f\u00edsico, libro f\u00edsico, tablero digital\u2026), ser\u00e1 con base en el nivel de desarrollo motor, ya que una forma de comunicarse es se\u00f1alando el espacio donde se encuentra lo que se quiere expresar. Estos sistemas, adem\u00e1s de ser empleados en la terapia de lenguaje <span id='easy-footnote-2-6676' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/#easy-footnote-bottom-2-6676' title='2. Para ampliar la informaci\u00f3n sobre qu\u00e9 hace un terapeuta de lenguaje y cu\u00e1les son sus competencias, se puede consultar a Antonieta Mora y Ma. Paula Ruiz. \u201cPerfil profesional del terapeuta de lenguaje. Basado en perfiles internacionales y la formaci\u00f3n universitaria\u201d (2010). '><sup>2<\/sup><\/a><\/span>\u00a0tambi\u00e9n se utilizan en otros \u00e1mbitos como la escuela y la casa. En la mayor\u00eda de las personas con trastornos del lenguaje, la interacci\u00f3n se hace de manera sistem\u00e1tica, repetitiva y con representaciones visuales que son comunes entre las personas que no tienen un trastorno del lenguaje, ni alguna otra condici\u00f3n que impida la comprensi\u00f3n y expresi\u00f3n de este.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A partir de lo antes mencionado, surgieron tres interrogantes que dieron motivo a esta propuesta: 1. \u00bfC\u00f3mo dise\u00f1ar SAAC con representaciones visuales que no atiendan a una denotaci\u00f3n universal, sino a un significado propio del paciente? 2. \u00bfPodr\u00edan generarse categor\u00edas de an\u00e1lisis que den cuenta de la forma en que un paciente construye su \u201cmundo interno\u201d y, por ende, comprender su propia manera de simbolizar su entorno? 3. \u00bfQu\u00e9 alcances y limitaciones habr\u00eda si se da mayor peso a la subjetividad<span id='easy-footnote-3-6676' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/#easy-footnote-bottom-3-6676' title='3. El t\u00e9rmino subjetividad, en este caso, es empleado en un sentido simple: \u201c\u2026 se pretende aglutinar en una categor\u00eda de amplio nivel de generalidad, el accionar de una serie de procesos, formaciones, subsistemas y contenidos psicol\u00f3gicos que configur\u00e1ndose en dis\u00edmiles combinaciones a partir de la fuerza de cohesi\u00f3n que brindan los v\u00ednculos necesarios entre ellos, se sintetizan en un conglomerado funcional. Este conglomerado funcional, como totalidad, se concreta en estados psicol\u00f3gicos que constituyen el mundo psicol\u00f3gico interno de las personas\u2026\u201d (Capote 4)'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> del paciente, durante la terapia de lenguaje? Estos cuestionamientos y la b\u00fasqueda de respuestas, no s\u00f3lo manifiestan una curiosidad personal, sino que tambi\u00e9n posibilitan otros modos de reflexionar sobre el tema de los trastornos del lenguaje, en particular y sobre el \u00e1mbito de la discapacidad en general. Cabe a\u00f1adir que otra raz\u00f3n para elaborar este trabajo es que se detect\u00f3 una oportunidad para innovar el proceso de dise\u00f1o de SAAC, en el que se busca integrar la propuesta de Nelson Goodman con las particularidades de cada persona con alg\u00fan trastorno del lenguaje, haciendo \u00e9nfasis en el c\u00f3mo perciben y c\u00f3mo simbolizan su entorno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para ello, se plantea la pregunta de investigaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 categor\u00edas de an\u00e1lisis se requieren tomar en cuenta para dise\u00f1ar un SAAC? Su respuesta hipot\u00e9tica plantea que, considerando la integraci\u00f3n del yo, las categor\u00edas son: emociones y sentimientos; autopercepci\u00f3n de la imagen corporal; sexualidad; relaciones humanas; actividades cotidianas; actividades recreativas; recuerdos; y deseos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con el prop\u00f3sito de validar la hip\u00f3tesis, este art\u00edculo se desarrolla de la siguiente manera: el primer tema a tratar son los principios te\u00f3ricos que fundamentan el modelo de an\u00e1lisis, los cuales consideran la propuesta de Goodman descrita en el texto <em>Maneras de hacer mundos <\/em>(1978), la cual tiene como objetivo examinar y comparar c\u00f3mo hacemos lo que hacemos y con base en qu\u00e9 criterios juzgamos lo que hacemos (en \u00c1vila 2002); as\u00ed como la construcci\u00f3n de una definici\u00f3n del lenguaje, a partir de los puntos convergentes resultantes de la reflexi\u00f3n en torno al mismo realizada por los autores Saussure (1916), Vygotsky (1934) y Foucault (1966). En la parte siguiente, se muestra el modelo de an\u00e1lisis integrado y el procedimiento para aplicarlo. Finalmente, en el tercer apartado, se exponen los alcances y las limitaciones que podr\u00eda tener la aplicaci\u00f3n del modelo.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><strong>1. Principios te\u00f3ricos<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>El modelo de an\u00e1lisis ha sido construido a partir de la tesis central expuesta por el fil\u00f3sofo Nelson Goodman en el texto <em>Maneras de hacer mundos <\/em>(1978). Adem\u00e1s, se han considerado los abordajes ling\u00fc\u00edstico, psicol\u00f3gico y filos\u00f3fico del lenguaje, de acuerdo con los autores Ferdinand de Saussure (1916), Lev Vygotsky (1934) y Michel Foucault (1966), respectivamente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>1.1 Tesis de Nelson Goodman<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>El t\u00e9rmino \u201cmaneras de hacer mundos\u201d implica construir versiones de un mundo llamado realidad, tomando como base un marco de referencia que facilita un sistema de descripci\u00f3n que establece c\u00f3mo se explica uno o varios mundos. Es decir, que no se crean mundos nuevos, porque \u201c\u2026 esos m\u00faltiples mundos son precisamente los mundos reales que construimos por medio de y como respuesta a, aquellas versiones que son correctas o verdaderas.\u201d (Goodman 131) Ampliando esta idea, es necesario hacer un an\u00e1lisis con base en las reglas de inferencia de la l\u00f3gica, as\u00ed como prestar atenci\u00f3n a criterios de validez y a criterios de correcci\u00f3n que permitan organizar categor\u00edas que, adem\u00e1s de exponer c\u00f3mo est\u00e1 construido un mundo, expliquen c\u00f3mo opera el mismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De acuerdo con Goodman (1978), una versi\u00f3n de un mundo es construida, principalmente, a trav\u00e9s de cinco modos: composici\u00f3n y descomposici\u00f3n: un elemento puede pertenecer a dos o m\u00e1s versiones, cuya presencia o ausencia modifica el todo; ponderaci\u00f3n: es posible que un elemento presente en dos o m\u00e1s versiones, se le asigne un valor distinto, seg\u00fan al mundo al que pertenezca; ordenaci\u00f3n: las partes que componen al todo son jerarquizadas; supresi\u00f3n y complementaci\u00f3n: se pueden omitir o a\u00f1adir elementos al todo porque es conveniente y\/o es necesario; y deformaci\u00f3n: los elementos son acomodados por motivos de correcci\u00f3n o de distorsi\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>As\u00ed mismo, varios mundos se materializan por medio de las relaciones que se dan entre sus elementos, ya sea mediante la ejemplificaci\u00f3n, es decir, que exhibe propiedades a las que se les agrega una referencia; las muestras y etiquetas, que permiten ordenar un ejemplo por categor\u00edas; los hechos y las figuras, siendo ambos ficticios, pero los primeros se consideran objetivos (en el caso de las descripciones cient\u00edficas) y los segundos subjetivos (en el caso del uso de las figuras ret\u00f3ricas); los esquemas, que permiten identificar la estructura que se da entre los elementos (paradigma); la transferencia, o sea, los elementos pueden converger y divergir en diferentes puntos; la met\u00e1fora, la cual difiere de la figura por ser una organizaci\u00f3n inusual o poco convencional que origina un establecimiento de asociaciones y discriminaciones nunca antes empleadas; y la expresi\u00f3n, donde el sujeto denota un s\u00edmbolo, es decir, que su cualidad es atribuida por el hablante.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para que un mundo sea v\u00e1lido y correcto, necesita cumplir con ciertos requisitos: tener densidad sint\u00e1ctica y densidad sem\u00e1ntica, en otras palabras, que sea coherente y que represente, describa y\/o exprese algo; presentar una plenitud relativa que promueva la identificaci\u00f3n y distinci\u00f3n de la mayor cantidad de aspectos significativos y pertinentes de un s\u00edmbolo; ejemplificaci\u00f3n, o sea, que un s\u00edmbolo funcione como muestra de propiedades literales o metaf\u00f3ricas; y poseer una referencia m\u00faltiple y compleja, es decir, que un s\u00edmbolo tenga una funci\u00f3n referencial debido a que interact\u00faa y es regulado por otros s\u00edmbolos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>1.2 Tres versiones relativas al lenguaje<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Para seguir con el eje anterior de Nelson Goodman sobre la construcci\u00f3n de diferentes versiones de un mundo, se eligieron tres textos para definir el lenguaje: <em>Curso de ling\u00fc\u00edstica general<\/em> (1916) de Ferdinand de Saussure; <em>Pensamiento y lenguaje <\/em>(1934) de Lev Vygotsky; y <em>Las cosas y las palabras. Una arqueolog\u00eda de las ciencias humanas <\/em>(1966) de Michel Foucault. El objetivo de abordar este tema desde la ling\u00fc\u00edstica, la psicolog\u00eda y la filosof\u00eda es para mostrar que el lenguaje va m\u00e1s all\u00e1 de un acto comunicativo y a partir de ello, manifestarlo de diferentes maneras, incluyendo aquella que no se vale de palabras.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Saussure (1916) introduce el t\u00e9rmino \u201csigno\u201d como elemento que conforma a una lengua.<span id='easy-footnote-4-6676' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/#easy-footnote-bottom-4-6676' title='En los &lt;em&gt;Escritos de ling\u00fc\u00edstica general&lt;\/em&gt; (2004), Saussure especifica que \u201c\u2026 en la lengua no hay signos ni significaciones, sino diferencias entre signos y diferencias de significaciones; las cuales 1\u00b0 no existen m\u00e1s que unas gracias a otras (en los dos sentidos) y por lo tanto son inseparables y solidarias; pero 2\u00b0 nunca llegan a corresponderse directamente.\u201d (Saussure 2004 72)'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>El signo es ps\u00edquico, incluyendo el proceso fisiol\u00f3gico que acontece en el cerebro y se configura mediante un concepto, denominado significado y una imagen ac\u00fastica, llamada significante. El signo adquiere sentido cuando hay una coordinaci\u00f3n entre el significado y el significante. En el esquema 1 se puede observar un posible sentido o, mejor dicho, una significaci\u00f3n sobre el t\u00e9rmino \u201cenfermo mental\u201d, de acuerdo con tres marcos de referencia: profesionales de la salud, el com\u00fan de la gente y los creyentes en lo paranormal. Cuando el t\u00e9rmino \u201cenfermo mental\u201d es pronunciado, en la mente se generan posibles asociaciones con una \u201cpersona con depresi\u00f3n\u201d, el \u201cloquito de la colonia\u201d o un \u201cm\u00e9dium\u201d. Esto tambi\u00e9n se debe a la coexistencia con otros signos que pueden modificar su valor por medio de la formaci\u00f3n de sintagmas \u2014frases u oraciones\u2014, que son unidades consecutivas en orden lineal y por asociaciones derivadas, dependientes de los paradigmas en una acepci\u00f3n sem\u00e1ntica \u2014redes sem\u00e1nticas\u2014, que se instauran en torno al signo principal.<\/p>\n<a href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-6841 aligncenter\" src=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/1.jpg\" alt=\"\" width=\"515\" height=\"516\" srcset=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/1.jpg 576w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/1-300x300.jpg 300w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/1-150x150.jpg 150w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/1-125x125.jpg 125w\" sizes=\"auto, (max-width: 515px) 100vw, 515px\" \/><\/a>\n<p>Esquema 1. La significaci\u00f3n como una condici\u00f3n ps\u00edquica. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las diferencias de sentidos de los signos, tambi\u00e9n fue motivo de estudio para Vygotsky (1934), quien observ\u00f3 en ni\u00f1os peque\u00f1os que al principio \u201c\u2026 todo pensamiento es una generalizaci\u00f3n\u2026\u201d (Vygotsky 284) El significado evoluciona conforme a las experiencias que el menor va adquiriendo durante su desarrollo a trav\u00e9s del juego y de la interacci\u00f3n con otros ni\u00f1os y adultos en diferentes contextos. Entonces, los significados son un fen\u00f3meno del pensamiento cuando se materializan en el habla y son un fen\u00f3meno del habla cuando esta se conecta con el pensamiento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tanto la propuesta de Saussure (1916) como la de Vygotsky (1934) se pueden hilar con la que hace Foucault (1966) al decir que: \u201c\u2026 el sentido de las palabras s\u00f3lo pertenece a la representaci\u00f3n de cada uno y, por mucho que sea aceptado por todos, no tiene otra existencia que la que tiene en el pensamiento de los individuos tomados uno por uno.\u201d (Foucault 99) Es decir, que las palabras cobran sentido seg\u00fan el lugar que ocupan dentro de un enunciado (sintaxis\u2013sintagma), as\u00ed como en la experiencia (actividad del hombre) y en la cultura; las palabras visibilizan o invisibilizan las cosas, por lo que el funcionamiento del signo est\u00e1 en lo significado, lo que es representable: esto es lo que permite organizar al hombre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/2-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-6843\" src=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/2-1.jpg\" alt=\"\" width=\"773\" height=\"410\" srcset=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/2-1.jpg 773w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/2-1-300x159.jpg 300w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/2-1-768x407.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 773px) 100vw, 773px\" \/><\/a>Esquema 2. Puntos de convergencia en la definici\u00f3n del lenguaje (elaboraci\u00f3n propia), donde L corresponde a lenguaje; S a Saussure; V a Vygotsky; y F a Foucault. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El esquema 2 representa la incorporaci\u00f3n de las tesis centrales de cada autor y que convergen para definir al lenguaje (L) como una facultad que est\u00e1 integrada por el pensamiento y el habla, que son posibles debido a la existencia de una esfera sociocultural en la que un individuo es colocado y coexiste con otros individuos. Esta esfera implica un orden, influye en la construcci\u00f3n de significados que, a su vez, dependen de c\u00f3mo experimenta la persona (y tambi\u00e9n una colectividad) el hecho ling\u00fc\u00edstico y las significaciones de un c\u00f3digo espec\u00edfico. De este modo, el lenguaje no s\u00f3lo tiene una finalidad comunicativa, sino que tambi\u00e9n involucra una labor de constituci\u00f3n del sujeto mediante el discurso. Por supuesto, esta definici\u00f3n no es un\u00edvoca, ni pretende ser determinante.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>De lo est\u00e9tico a lo terap\u00e9utico<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Es pertinente recalcar que s\u00f3lo se ha considerado la propuesta de Nelson Goodman expuesta en el texto <em>Maneras de hacer mundos <\/em>(1978), que se ha procurado dirigir hacia un punto de encuentro con las reflexiones realizadas en torno al lenguaje por los autores Saussure (1916), Vygotsky (1934) y Foucault (1966), por lo que los argumentos presentados a continuaci\u00f3n, se derivan de estas convergencias:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>a. El modelo puede aplicarse a cualquier sistema de s\u00edmbolos, considerando que, de acuerdo con Goodman (1976), un s\u00edmbolo es aquello que puede ser denotado, es decir, que se le asigna una propiedad que no le pertenece originalmente. Por ejemplo, un anillo o una argolla colocada en el dedo anular de la mano izquierda es denotado como un s\u00edmbolo de compromiso o de matrimonio en occidente. Por lo tanto, lo denotado est\u00e1 ligado con los usos habituales, en este caso, del anillo y de la argolla. Lo mismo ocurre con el contenido de los SAAC, donde los dibujos, im\u00e1genes o fotograf\u00edas, entre otros, son denotadas por el terapeuta o cualquier otra persona allegada al paciente. Por ello, la construcci\u00f3n de un SAAC, s\u00f3lo es personalizada en cuanto a su forma y el uso com\u00fan de los s\u00edmbolos, y no con base en c\u00f3mo el paciente percibe su entorno.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li>b. El modelo acepta y permite el an\u00e1lisis de m\u00faltiples posibilidades de explicar un mismo mundo, las cuales Goodman (1978) denomina versiones de un mundo. Por ejemplo, en una versi\u00f3n de matrimonio se hace uso de una argolla; en otra versi\u00f3n, el matrimonio se puede simbolizar con una actitud de confianza y apoyo emocional sin necesidad de portar una argolla. Estas manifestaciones no son exclusivas de una relaci\u00f3n de pareja, sino que pueden presentarse en situaciones diferentes: la argolla se puede utilizar como un ornamento; la confianza y el apoyo emocional tambi\u00e9n se presentan en una relaci\u00f3n de terapeuta-paciente, o en una relaci\u00f3n de amistad. Mismas acciones u objetos pueden ser entendidos en diversos marcos de referencia, por medio de un an\u00e1lisis sobre el empleo de sus t\u00e9rminos y de sus predicados. Cuando se utilizan SAAC para la comunicaci\u00f3n, habr\u00eda que cuestionarse si el paciente de verdad comprende los significados de su contenido visual o s\u00f3lo responde por mera asociaci\u00f3n. Es decir, cuando entrega una tarjeta de un dibujo de un vaso que contiene un l\u00edquido y recibe un l\u00edquido real a cambio, \u00bfcomprende lo que es un l\u00edquido (agua, leche, refresco)? Es probable que ese l\u00edquido \u00e9l pueda referirlo con otro s\u00edmbolo. Ah\u00ed el reto de averiguar qu\u00e9 s\u00edmbolo es, o sea, cu\u00e1l es su versi\u00f3n del mundo que le rodea.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>c. El modelo verifica la validez y la correcci\u00f3n de una versi\u00f3n de la realidad, con base en la inferencia l\u00f3gica, por lo cual no todas las versiones pueden ser aceptadas. Sin embargo, el modelo posibilita que una versi\u00f3n rechazada pueda ser reexaminada para validarla, a trav\u00e9s de un ajuste en sus categor\u00edas, en el uso de sus t\u00e9rminos o en sus predicados; si a pesar de ello la versi\u00f3n contin\u00faa siendo inconsistente, entonces la versi\u00f3n es falsa. Por ejemplo, si el uso de una imagen en un SAAC es denotado como algo distinto al uso cotidiano, habr\u00eda que verificar si la respuesta del interlocutor es congruente con lo que el paciente espera; quiz\u00e1s un c\u00edrculo \u201ccarita feliz\u201d que simboliza felicidad para la mayor\u00eda de las personas, para el paciente significa \u201cmam\u00e1\u201d, porque \u00e9l percibe a su madre con una expresi\u00f3n similar al del dibujo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>d. El modelo se adapta a cualquier marco de referencia. Goodman (1978) destaca que, al hacer el an\u00e1lisis del sistema de s\u00edmbolos, primero hay que considerar el uso que se le da a los t\u00e9rminos, lo cual converge con las reflexiones que Saussure (1916) y Foucault (1966) hacen en torno al lenguaje, al decir que la significaci\u00f3n de los signos depende del lugar que ocupen en una unidad sintagm\u00e1tica o discursiva; a esto Goodman (1978) le llama densidad sint\u00e1ctica. Por ejemplo, el llanto en un velorio, en la mayor\u00eda de las ocasiones, refiere tristeza; el llanto de un neonato, indica que requiere se cubra una necesidad fisiol\u00f3gica; el llanto como reacci\u00f3n al logro de una meta, expresa felicidad. En el caso del uso de SAAC, los elementos son ordenados seg\u00fan el sistema empleado, como lo es en el caso del lenguaje signado, donde las oraciones obedecen la estructura: sujeto + verbo + objeto + sujeto (L\u00f3pez y otros 2006).<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>e. El modelo admite que los s\u00edmbolos no son exclusivos de una versi\u00f3n y que pueden ser denotados con significados distintos en otras versiones, ya que obedecen a un marco de referencia. Goodman (1978) explica que, entre los esquemas, los dominios contienen etiquetas que pueden pertenecer a otros dominios. Esta idea tambi\u00e9n concuerda con la de Vygotsky (1934), quien dice que conforme el ni\u00f1o va madurando y seg\u00fan su experiencia en la interacci\u00f3n comunicativa, los significados que ha internalizado evolucionan. En esta misma l\u00ednea, tambi\u00e9n se acopla el concepto de unidad paradigm\u00e1tica de Saussure (1916); a esto Goodman (1978) lo llama densidad sem\u00e1ntica. Por ejemplo, el dominio \u201cl\u00edquido\u201d contiene etiquetas como agua, refresco, leche, etc., y al mismo tiempo, cada una de ellas, contiene otros t\u00e9rminos como dulce, salada; de cola, de manzana; pasteurizada, deslactosada; respectivamente. Con base en esto, es posible dise\u00f1ar el contenido visual de un SAAC con s\u00edmbolos m\u00e1s significativos para el paciente, que con otros de uso generalizado.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>f. El modelo considera v\u00e1lidas y correctas versiones metaf\u00f3ricas, que lo hace a\u00fan m\u00e1s extensivo y funcional para el dise\u00f1o de SAAC, debido a que los s\u00edmbolos mostrados en uno de estos sistemas no necesariamente tendr\u00edan que parecerse a la realidad, por lo que posibilita que el paciente pueda crear un c\u00f3digo propio igualmente v\u00e1lido que el lenguaje verbal. A esto, Goodman (1978) le llama transferencia, es decir, que un t\u00e9rmino puede modificar su significaci\u00f3n dentro de un marco de referencia distinto al usual. Por ejemplo, los ideogramas creados por Bliss, son una muestra de transferencia, ya que un c\u00edrculo nada tiene que ver con una boca real o un c\u00edrculo contenido en otro, con un ojo (ver imagen 1).<\/li>\n<li><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-6844 aligncenter\" src=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/3.jpg\" alt=\"\" width=\"385\" height=\"221\" srcset=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/3.jpg 385w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/3-300x172.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 385px) 100vw, 385px\" \/><\/a>Imagen 1. Sistema Bliss original. Elaboraci\u00f3n propia con base en el autor Bliss, 1974<span id='easy-footnote-5-6676' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/#easy-footnote-bottom-5-6676' title='Se recomienda revisar &lt;em&gt;Mr. Symbol Man &lt;\/em&gt;de Bruce Moir y Bob Kingsbury (1974) en YouTube. '><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con base en estos argumentos, es posible afirmar que, el modelo de Goodman puede trasladarse de lo est\u00e9tico a lo terap\u00e9utico respecto al uso y el dise\u00f1o de SAAC, porque este cumple con los requisitos que aquel solicita para su an\u00e1lisis: posee una densidad sint\u00e1ctica y una densidad sem\u00e1ntica, presenta plenitud relativa y ejemplifica. Adem\u00e1s, de forma impl\u00edcita, el modelo promueve la comunicaci\u00f3n humana al buscar un entendimiento de c\u00f3mo est\u00e1n construidas diversas versiones, sin importar si se trata de enunciaciones verbales o de otros c\u00f3digos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong>2. Propuesta del modelo de an\u00e1lisis<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>En este punto se busca responder la pregunta de investigaci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 categor\u00edas de an\u00e1lisis se requieren tomar en cuenta para dise\u00f1ar un Sistema Aumentativo y Alternativo de Comunicaci\u00f3n? Y con ello, validar la hip\u00f3tesis planteada: considerando la integraci\u00f3n del yo, las categor\u00edas son: emociones y sentimientos; autopercepci\u00f3n de la imagen corporal; sexualidad; relaciones humanas; actividades cotidianas; actividades recreativas; recuerdos; y deseos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2.1. Construcci\u00f3n del modelo de an\u00e1lisis<\/strong><\/p>\n<p>El modelo de an\u00e1lisis se conforma por cuatro cuadrantes: marco de referencia, s\u00edmbolos, funci\u00f3n simb\u00f3lica y cualidades identificadas (ver imagen 2).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-6845 alignnone\" src=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4.jpg\" alt=\"\" width=\"764\" height=\"392\" srcset=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4.jpg 764w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4-300x154.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 764px) 100vw, 764px\" \/><\/a>Imagen 2. Modelo de an\u00e1lisis para el dise\u00f1o de SAAC. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El cuadrante denominado \u201cmarco de referencia\u201d es lo que permite entender en qu\u00e9 condiciones se est\u00e1 empleando un t\u00e9rmino y su predicado. Se considera el punto de partida de este modelo de an\u00e1lisis porque la descripci\u00f3n del contexto donde se lleva a cabo el acto comunicativo, favorece una comprensi\u00f3n del enlace entre los est\u00edmulos y las respuestas dadas por el emisor y el receptor. Por ejemplo, el significado de una pelota en un espacio terap\u00e9utico de rehabilitaci\u00f3n difiere del que pueda tener en un espacio recreativo: el paciente podr\u00eda manifestar desagrado en la terapia f\u00edsica, haciendo que la pelota sea denotada como un objeto agresivo; mientras que, en el juego, la pelota es denotada como un evento divertido.<\/p>\n<p>El ejemplo anterior se enlaza con el cuadrante llamado \u201cs\u00edmbolos\u201d, donde se hallan las categor\u00edas de an\u00e1lisis obtenidas de la investigaci\u00f3n. Estas fueron clasificadas en dos dominios, considerando las dificultades que pueden llegar a presentar las personas con alg\u00fan trastorno del lenguaje y que, adem\u00e1s, pudiera acompa\u00f1arse de otra condici\u00f3n:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li><strong>a. Integraci\u00f3n del yo<span id='easy-footnote-6-6676' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/#easy-footnote-bottom-6-6676' title='Con base en la teor\u00eda del yo de Heinz Hartmann, el yo es una subestructura funcional, es decir, que sirve de puente para la construcci\u00f3n de la realidad exterior y de la realidad interior, considerando las capacidades de percepci\u00f3n, de lenguaje, motrices, entre otras (Hartmann 1969).'><sup>6<\/sup><\/a><\/span> como individuo:<\/strong> esta categor\u00eda concierne a la expresi\u00f3n de emociones y de sentimientos, teniendo en cuenta que, de acuerdo con el neurocient\u00edfico Ant\u00f3nio Dam\u00e1sio (en <em>Educaci\u00f3n Emocional <\/em>2006), una emoci\u00f3n es una respuesta que se origina en el cerebro (en la am\u00edgdala), se manifiesta en el cuerpo (palpitaciones, sudoraci\u00f3n, dolor de est\u00f3mago) y tiene como finalidad regular la conducta de los otros. Mientras que el sentimiento es la lectura de la emoci\u00f3n que, a partir de un est\u00edmulo (evento externo), se manifiesta en una reacci\u00f3n y genera un pensamiento del tipo: \u201cesta situaci\u00f3n es peligrosa\u201d, \u201ceste momento me hace sentir muy feliz\u201d. En la emoci\u00f3n se muestra la interrelaci\u00f3n cerebro-emoci\u00f3n-cuerpo y en el sentimiento, est\u00edmulo-reacci\u00f3n-idea. Entonces lo que va a ser registrado son esas reacciones del cuerpo del paciente como risas, gritos, golpes en la mesa, aplausos, etc.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Dependiendo del grado de profundidad del trastorno del lenguaje, la persona puede llegar a expresar emociones y sentimientos de manera inadecuada. Por ejemplo, percibir que una situaci\u00f3n de diversi\u00f3n es motivo de miedo, sobre todo cuando no hay elemento alguno que denote un riesgo para la persona.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li><strong>b. Integraci\u00f3n del yo como ser social: <\/strong>en esta categor\u00eda se considera a la persona dentro de una relaci\u00f3n de dos o m\u00e1s individuos. Por lo que se toma en cuenta la interacci\u00f3n, la expresi\u00f3n y la atenci\u00f3n a sus necesidades b\u00e1sicas y su participaci\u00f3n en actividades cotidianas y recreativas. La interacci\u00f3n refiere a la respuesta rec\u00edproca que se manifiesta entre las personas al entablar un di\u00e1logo o una conversaci\u00f3n, al intercambiar informaci\u00f3n de cualquier tipo, a trav\u00e9s de gesticulaciones, movimientos corporales y entonaci\u00f3n de voz, entre otros, as\u00ed como de manera escrita. Las necesidades b\u00e1sicas est\u00e1n reguladas por el cuerpo como el hambre, la sed, el dormir, requerir atenci\u00f3n m\u00e9dica, es decir, todas las demandas fisiol\u00f3gicas. Las actividades cotidianas son todas las acciones que forman parte de la rutina del paciente como sus h\u00e1bitos de higiene, h\u00e1bitos alimenticios y visitas al m\u00e9dico, por mencionar algunas; y en las actividades recreativas, se pueden incluir aquellas que no forman parte de los h\u00e1bitos del paciente y que pueden considerase como acciones que estimulan la creatividad, el descanso y la convivencia con personas poco allegadas al paciente, como salidas al cine, ir al parque, celebrar un cumplea\u00f1os, etc., es decir, las que conforman su contexto sociocultural.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seg\u00fan el nivel de profundidad del trastorno del lenguaje, la persona puede manifestar:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Dificultad para relacionarse con otros. Por ejemplo, ser t\u00edmido porque no entiende c\u00f3mo acercarse a los dem\u00e1s o ser rechazado por otros, porque no sabe jugar o no le entienden cuando habla.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Limitaci\u00f3n en la expresi\u00f3n de sus necesidades b\u00e1sicas. En este caso, lo que expresa podr\u00edan ser frases ya hechas que no comprende, pero que le permiten obtener beneficios como el alimento, la bebida o un juguete, es decir, asocia la frase con una respuesta placentera.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Incomprensi\u00f3n de actividades cotidianas y recreativas. Al no haber un entendimiento sobre qu\u00e9, c\u00f3mo y\/o para qu\u00e9 se hacen las cosas, para el individuo no cobra sentido y por ello puede mostrar desinter\u00e9s o hacer las actividades mal (por ejemplo, cuando se trata de la tarea escolar, el ni\u00f1o no sigue instrucciones y el resultado es inadecuado).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los otros aspectos considerados en la hip\u00f3tesis no fueron enlistados arriba porque se infiere que, debido a su naturaleza, no s\u00f3lo se presentan por deficiencias del lenguaje, sino que se asocian a otros factores:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Autopercepci\u00f3n de la imagen corporal. Para que una persona pueda diferenciar su cuerpo y su mente del de los dem\u00e1s, requiere de autonom\u00eda sobre su cuerpo. La autonom\u00eda se empieza a adquirir cuando el ni\u00f1o da sus primeros pasos y sus palabras generan un efecto en el otro. Por ejemplo, un ni\u00f1o con par\u00e1lisis cerebral que adem\u00e1s manifiesta alg\u00fan trastorno del lenguaje, probablemente le ser\u00e1 dif\u00edcil concebirse como un sujeto aut\u00f3nomo, ya que requiere de la asistencia para realizar actividades como comer o utilizar una computadora.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Sexualidad. Este punto est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la integraci\u00f3n del yo como individuo y como ser social, debido a que la sexualidad implica el comportamiento, el modo de vestir, la forma de moverse, entre otras pr\u00e1cticas, es decir, toda aquello que hace ser a la persona, incluyendo lo derivado de la autopercepci\u00f3n y el autoconcepto.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Recuerdos y deseos. En este caso, no s\u00f3lo es necesario el lenguaje, sino que tambi\u00e9n depende de otras funciones superiores como la atenci\u00f3n, la memoria y la percepci\u00f3n, entre otras. Por ejemplo, en el caso de una persona, cuyo trastorno del lenguaje tambi\u00e9n se acompa\u00f1e de deficiencia intelectual, es probable que sus recuerdos sean elaborados de manera desorganizada, por motivo de la incomprensi\u00f3n del tiempo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El tercer cuadrante permite identificar la \u201cfunci\u00f3n simb\u00f3lica\u201d de los est\u00edmulos presentes en el acto comunicativo, es decir, el est\u00edmulo sirve como una ejemplificaci\u00f3n, una muestra o una etiqueta, un hecho o una figura, un esquema, una transferencia, una met\u00e1fora o una expresi\u00f3n. Entonces, la funci\u00f3n simb\u00f3lica refiere al material con que est\u00e1 construido el mundo del paciente. Siguiendo con el ejemplo de la pelota, esta tendr\u00eda una funci\u00f3n simb\u00f3lica de transferencia, entre otras, aun cuando el paciente no sea consciente de ello, porque el objeto es denotado seg\u00fan el marco de referencia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El cuadrante \u201ccualidades identificadas\u201d es \u00fatil para determinar si la versi\u00f3n de un mundo (del paciente) es v\u00e1lida (c\u00f3mo opera) y correcta (c\u00f3mo ha sido construida), a trav\u00e9s del reconocimiento de los requisitos: densidad sint\u00e1ctica, densidad sem\u00e1ntica, plenitud relativa, ejemplificaci\u00f3n y\/o referencia m\u00faltiple y compleja. En la situaci\u00f3n antes mencionada, la asociaci\u00f3n pelota-agresi\u00f3n y pelota-diversi\u00f3n, cumple con el requisito de densidad sint\u00e1ctica, porque la reacci\u00f3n del paciente ante el est\u00edmulo es consistente con base en el contexto y con su experiencia.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>2.2 Algunas consideraciones para la aplicaci\u00f3n del modelo de an\u00e1lisis<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Cabe resaltar que adem\u00e1s de la matriz de an\u00e1lisis antes presentada, se requiere de una evaluaci\u00f3n mediante una entrevista y una observaci\u00f3n, para identificar c\u00f3mo se dan las funciones entre la conducta y los est\u00edmulos; a esto se le denomina an\u00e1lisis funcional y su objetivo es:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>\u2026 describir la conducta y los eventos con los cuales se asocia; hacer predicciones (hip\u00f3tesis) sobre los factores que controlan la conducta basados en las relaciones observadas de la conducta y los eventos; probar estas predicciones alterando los factores que se presumen para ver si la conducta var\u00eda conforme se predijo. (Kazdin 80)<\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El an\u00e1lisis funcional es un m\u00e9todo que se aplica en la modificaci\u00f3n de la conducta desde un enfoque conductista. Pero puede ser empleado para comprender la conducta con otros fines, como en este caso, donde lo que va a observarse es la d\u00edada est\u00edmulo-respuesta sin pretender modificar ni juzgar si la conducta es adecuada o inadecuada.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El m\u00e9todo de entrevista, que puede tener una duraci\u00f3n promedio de entre 60 a 80 minutos, consiste en recopilar informaci\u00f3n relevante del paciente, de la cual se pueden extraer datos sobre la percepci\u00f3n que la madre, el padre o el cuidador tienen sobre \u00e9l y el trastorno del lenguaje, misma que puede favorecer positiva o negativamente en la interacci\u00f3n comunicativa, as\u00ed como aquellos factores que permitan entender la evoluci\u00f3n de las condiciones del paciente. Primero se registran los datos b\u00e1sicos del paciente mediante una ficha de identificaci\u00f3n como: su nombre, fecha de nacimiento y su edad, en esta \u00faltima, es conveniente especificar los meses y d\u00edas de nacido, para determinar las caracter\u00edsticas que tendr\u00eda que presentar, seg\u00fan la etapa de desarrollo. Tambi\u00e9n es importante anotar el nombre de las personas que suelen cuidarlo (madre, padre, abuelos, enfermero), pues entre ellas se genera un v\u00ednculo que puede ser utilizado para favorecer la comunicaci\u00f3n. Despu\u00e9s se indaga sobre el desarrollo psicol\u00f3gico del paciente, desde la percepci\u00f3n de la persona que solicita el servicio: se examina la etapa del embarazo, haciendo hincapi\u00e9 en las expectativas que tuvieron tanto la madre o ambos padres como otras personas significativas para la madre. Se hacen preguntas abiertas, de lo simple a lo complejo, que motiven la descripci\u00f3n y la narraci\u00f3n de los eventos m\u00e1s importantes por cada una de las etapas, sin olvidar las preguntas que refieren el desarrollo motor, del habla y del lenguaje. Adem\u00e1s, es de suma importancia elaborar una s\u00edntesis del diagn\u00f3stico brindado por el m\u00e9dico especialista que incluya la fecha en que se detect\u00f3 el trastorno del lenguaje, si est\u00e1 acompa\u00f1ado de alguna discapacidad u otra condici\u00f3n, las \u00e1reas que se encuentran afectadas, entre otros; si el paciente consume medicamentos de prescripci\u00f3n, especificar los efectos secundarios en caso de que se presenten. El resultado de la entrevista se registra en un formato como referente para entender el contexto del paciente; el formato siguiente es un ejemplo de c\u00f3mo puede organizarse la informaci\u00f3n, por lo que es v\u00e1lido modificarlo, ya sea agregando otras categor\u00edas u omitiendo algunas de ellas, seg\u00fan la naturaleza del caso (ver imagen 3).<\/p>\n<a href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-6846 aligncenter\" src=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/5.jpg\" alt=\"\" width=\"513\" height=\"779\" srcset=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/5.jpg 513w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/5-198x300.jpg 198w\" sizes=\"auto, (max-width: 513px) 100vw, 513px\" \/><\/a>\n<p style=\"text-align: center;\">Imagen 3. Formato de entrevista. Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para aplicar el m\u00e9todo de observaci\u00f3n, primero hay que definir d\u00f3nde se observar\u00e1 la interacci\u00f3n comunicativa, con qu\u00e9 frecuencia y el tiempo que durar\u00e1 la misma. Dependiendo de las caracter\u00edsticas del paciente y del entorno, la observaci\u00f3n puede llevarse a cabo de forma directa permitiendo que el paciente se d\u00e9 cuenta que est\u00e1 siendo observado; o de forma indirecta, a trav\u00e9s de videos. En ambos casos se puede presentar un efecto de modificaci\u00f3n de actitud, al saberse observados (tanto el paciente como su interlocutor), por ello es importante hacer \u00e9nfasis en que lo que se busca es detectar los est\u00edmulos que pueden servir de s\u00edmbolos para que el paciente pueda comunicarse mejor. Las observaciones generales, es decir, las que se realizan al momento, pueden ser registradas en un formato elaborado de acuerdo con las caracter\u00edsticas del evento, donde se anote hasta el m\u00ednimo detalle de lo ocurrido.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Una vez realizada la evaluaci\u00f3n, se procede a hacer uso de la matriz de an\u00e1lisis (ver imagen 2). Ahora bien, es posible que a los dem\u00e1s miembros del acto comunicativo no les haga sentido el s\u00edmbolo, por lo que se puede hacer un ajuste donde sea necesario. Para ello, se emplea la matriz que permite analizar distintas versiones que entran en conflicto (ver imagen 4). En ella se describen las situaciones que entran en conflicto con respecto al s\u00edmbolo. Se estudian los usos habituales que los miembros del acto comunicativo dan al s\u00edmbolo y se establece si este empleo es por creencia, por tradici\u00f3n o por aprendizaje; el c\u00f3mo aplican dicho s\u00edmbolo, complementa al otro uso o se aleja de \u00e9l. A partir de esto se puede detectar si el conflicto se da a nivel literal o metaf\u00f3rico: si se da a nivel literal, se posibilita su empleo a nivel metaf\u00f3rico, entonces la versi\u00f3n de ese s\u00edmbolo es v\u00e1lida y correcta; pero si el conflicto se da tanto a nivel literal como metaf\u00f3rico, entonces la versi\u00f3n es falsa y por ende, no puede aplicarse en ning\u00fan marco de referencia, o sea, ha de buscarse otro s\u00edmbolo que signifique lo mismo para el paciente y que pueda ser entendido por quienes le rodean.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-6847\" src=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/6.jpg\" alt=\"\" width=\"687\" height=\"328\" srcset=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/6.jpg 687w, https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/6-300x143.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 687px) 100vw, 687px\" \/><\/a>Imagen 4. Matriz para el an\u00e1lisis de diferentes versiones de un mundo con base en Goodman (1978). Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En resumen, la aplicaci\u00f3n del modelo implica la inversi\u00f3n de mucho tiempo, pero apoya a la comprensi\u00f3n de una persona con trastorno del lenguaje en sus dificultades y espec\u00edficamente en conocer los contextos donde se desenvuelve. Es posible que el paciente y dem\u00e1s personas dentro del campo donde se observan, podr\u00edan percibir como invasivo el hecho de ser observados, sobre todo cuando el observador est\u00e9 haciendo anotaciones constantemente. Los videos<span id='easy-footnote-7-6676' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/#easy-footnote-bottom-7-6676' title='La acci\u00f3n de videograbar, grabar y\/o fotografiar al paciente dentro y fuera del contexto terap\u00e9utico, debe considerar el marco legal vigente en M\u00e9xico respecto a la protecci\u00f3n de la imagen y de la voz de las personas, el cual tiene su fundamento en los art\u00edculos 1, 6, 7, 14 y 16 de la &lt;em&gt;Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos&lt;\/em&gt;; en los art\u00edculos 16, 17, 20 y 21 del cap\u00edtulo tercero de la &lt;em&gt;Ley de Responsabilidad Civil para la Protecci\u00f3n del Derecho a la vida Privada, el Honor y la Propia Imagen para el Distrito Federal&lt;\/em&gt; (2006); en los art\u00edculos 78, 79, 80, 81 y 82 de la &lt;em&gt;Ley de Derechos de las Ni\u00f1as, Ni\u00f1os y Adolescentes para el Distrito Federal&lt;\/em&gt; (2015); en los art\u00edculos 62, 63 y 64 de la &lt;em&gt;Ley de los Derechos de las Personas J\u00f3venes para la Ciudad de M\u00e9xico&lt;\/em&gt; (2015); en los art\u00edculos 4 y 9, Fracci\u00f3n XXVIII de la &lt;em&gt;Ley Federal para Prevenir y Sancionar la Discriminaci\u00f3n&lt;\/em&gt; (2014). (Flores, Elvia y P\u00e9rez, Ximena 2017)'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> son una opci\u00f3n para evitar la sensaci\u00f3n de \u201cinvasi\u00f3n\u201d, pero las condiciones del espacio podr\u00edan obstaculizar el registro fiel de las actividades, del audio y de la interacci\u00f3n, ya sea porque la c\u00e1mara no ha sido colocada en un \u00e1ngulo conveniente, porque hay poca luz, porque hay interferencias en el sonido o desde luego. Por el simple hecho de que una videograbaci\u00f3n es s\u00f3lo una parte de la totalidad del escenario, en ese sentido, quiz\u00e1 se estar\u00eda dejando fuera de la toma aspectos importantes del acto comunicativo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de lo anterior, para llevar a cabo la entrevista se requiere que el entrevistador formule objetivos claros que justifiquen el porqu\u00e9 de sus preguntas; verifique el planteamiento de las preguntas, para corroborar que eval\u00faan lo que se necesita; y genere un m\u00e9todo para analizar la informaci\u00f3n obtenida, con el fin de destacar los elementos que ayudan a entender el contexto donde est\u00e1 colocado el paciente. Al igual que en la entrevista, la observaci\u00f3n se realiza con base en objetivos definidos; los resultados registrados pueden compararse con los de la entrevista, para identificar de manera especulativa, las posibles relaciones entre lo descrito y lo actuado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Dise\u00f1ar un SAAC con base en lo que el paciente simboliza, puede ser una manera adecuada de estimular su intenci\u00f3n comunicativa, ya que los s\u00edmbolos empleados son referidos por \u00e9l y no significados por otros. Aunque, siguiendo el pensamiento de Foucault, es posible que esos s\u00edmbolos est\u00e9n influenciados por referentes ajenos al pensamiento del paciente siendo. Sin embargo, esto es una cualidad que podr\u00eda ser un beneficio que promueva la interacci\u00f3n comunicativa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tomando en cuenta que el lenguaje visual puede influenciar en el comportamiento y favorecer el aprendizaje, ser\u00eda importante considerar integrar al SAAC, signos visuales con una composici\u00f3n mayormente din\u00e1mica, para incitar una conducta imitativa y por tanto, activa en el paciente. Asimismo, el SAAC adem\u00e1s de ser una herramienta de comunicaci\u00f3n, tambi\u00e9n tendr\u00eda que ser un s\u00edmbolo de v\u00ednculo entre el paciente y los dem\u00e1s, porque este es un elemento que igualmente ayuda al paciente a constituirse como sujeto.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las personas que rodean al paciente son una clave importante para que este evolucione de forma positiva, pues, al igual que en la crianza de un ni\u00f1o que no presenta un trastorno ni discapacidad ni otra condici\u00f3n, el v\u00ednculo y la interacci\u00f3n son esenciales para un adecuado desarrollo. Es decir, si la madre lleva al ni\u00f1o de manera sistem\u00e1tica a la terapia de lenguaje, pensando que eso lo va a curar o que el logopeda es quien tiene que hacerse cargo de su lenguaje, entonces no va a haber cambios significativos en el menor. Es importante que la madre (o quien cumpla la funci\u00f3n materna, por ejemplo, el padre, un tutor u otra persona que cuide del menor) se involucre, dando por hecho que su hijo s\u00ed le entiende y s\u00ed le va a responder, aunque el diagn\u00f3stico indique lo contrario. Porque el aislamiento y la privaci\u00f3n de interacci\u00f3n con otros es causa de pobreza ling\u00fc\u00edstica, pero el aislamiento y la privaci\u00f3n afectiva es causa de una pobreza de la propia existencia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cambiando la direcci\u00f3n del tema, suponiendo que la persona con un trastorno del lenguaje manifiesta otra manera de simbolizar su entorno, parece ambicioso pretender entender c\u00f3mo lo hace y est\u00e1 claro que hallar una respuesta requiere de un m\u00e9todo que permita indagar en la mente del paciente. Aunque la psicolog\u00eda y en especial, el psicoan\u00e1lisis tienen m\u00e9todos espec\u00edficos para hacerlo, hasta ahora no ha sido posible tener resultados contundentes sobre lo que hay en la mente del sujeto.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La aplicaci\u00f3n del modelo de Goodman como una herramienta para promover la comunicaci\u00f3n y estimular un lenguaje, es una llave que abre una de tantas puertas para comprender la subjetividad de un individuo. Quiz\u00e1 su perfeccionamiento y complementaci\u00f3n con otros modelos, pueda brindar un acercamiento al conocimiento de c\u00f3mo se da la adquisici\u00f3n y desarrollo del lenguaje en las personas con este trastorno y que adem\u00e1s se acompa\u00f1an de una discapacidad u otra condici\u00f3n. Ya que los estudios sobre estos temas explican qu\u00e9 es lo que hace a esas personas, as\u00ed como las posibles causas de su discapacidad, pero muy poco se sabe del proceso que ocurre para ser lo que son, sobre todo cuando se trata de condiciones adquiridas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Fuentes de consulta<\/strong><\/p>\n<p>Asociaci\u00f3n Estadounidense de Psiquiatr\u00eda. <em>Manual Diagn\u00f3stico y Estad\u00edstico de los Trastornos Mentales<\/em>, <em>DSM-5<\/em>. Espa\u00f1a: Editorial Panamericana, 2014. Impreso.<\/p>\n<p>\u00c1vila, Ignacio. \u201cRealismo-Irrealismo: impresiones sobre Goodman y Searle\u201d. <em>Ideas y Valores.<\/em> Vol. 51. No. 120, 2002. Pp. 97-128. Web. 11-04-22. &lt; <a href=\"https:\/\/revistas.unal.edu.co\/index.php\/idval\/article\/view\/14560\/15401\">https:\/\/revistas.unal.edu.co\/index.php\/idval\/article\/view\/14560\/15401<\/a>&gt;<\/p>\n<p>Capote, Armando. \u201cLa subjetividad y su estudio. An\u00e1lisis te\u00f3rico y direcciones metodol\u00f3gicas\u201d. <em>Bibliotecavirtual.clacso.org.ar. <\/em>s\/f: 4. Web. 02-03-22. &lt; <a href=\"http:\/\/bibliotecavirtual.clacso.org.ar\/ar\/libros\/cuba\/cips\/caudales05\/Caudales\/ARTICULOS\/ArticulosPDF\/07C119.pdf\">http:\/\/bibliotecavirtual.clacso.org.ar\/ar\/libros\/cuba\/cips\/caudales05\/Caudales\/ARTICULOS\/ArticulosPDF\/07C119.pdf<\/a>&gt;<\/p>\n<p>&#8211; Cuevas, Laura. <em>Aplicaci\u00f3n de los sistemas alternativos y aumentativos de la comunicaci\u00f3n: UF2277.<\/em> M\u00e1laga: IC Editorial, 2014. Impreso.<\/p>\n<p><em>Educaci\u00f3n emocional<\/em>. Punset, Eduard. Resp. Curso Ieonline. 2006. <em>YouTube. <\/em>12-06-21. Web. 02-05-22. &lt;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FAAocrZtBKA\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FAAocrZtBKA<\/a>&gt;<\/p>\n<p>Flores, Elvia y P\u00e9rez, Ximena. \u201cProtecci\u00f3n al derecho a la imagen y a la voz ante las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n\u201d. <em>Revista Estudios en Derecho a la Informaci\u00f3n. <\/em>No. 7, 2017. Pp. 3-28. Web. 22-12-22. <a href=\"https:\/\/revistas.juridicas.unam.mx\/index.php\/derecho-informacion\/article\/view\/13015\/14816#:~:text=Art%C3%ADculo%2017.,de%20persona%20sin%20expreso%20consentimiento.\">https:\/\/revistas.juridicas.unam.mx\/index.php\/derecho-informacion\/article\/view\/13015\/14816#:~:text=Art%C3%ADculo%2017.,de%20persona%20sin%20expreso%20consentimiento.<\/a><\/p>\n<p>Foucault, Michel. <em>Las cosas y las palabras. Una arqueolog\u00eda de las ciencias humanas.<\/em> M\u00e9xico: Siglo XXI, 1976. Impreso.<\/p>\n<p>Goodman, Nelson. <em>Los lenguajes del arte. <\/em>Aproximaci\u00f3n a la teor\u00eda de los s\u00edmbolos. Espa\u00f1a: Paid\u00f3s, 1976. Impreso.<\/p>\n<p>Goodman, Nelson. <em>Maneras de hacer mundos.<\/em> Espa\u00f1a: Visor, 1978. Impreso.<\/p>\n<p>Hartmann, Heinz. <em>Ensayos sobre la psicolog\u00eda del yo. <\/em>M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1969: 107-130. Impreso.<\/p>\n<p>Kazdin, Alan. <em>Modificaci\u00f3n de la conducta.<\/em> M\u00e9xico: Manual Moderno, 2000. Impreso.<\/p>\n<p>L\u00f3pez, Luis y otros. <em>Mis manos que hablan. Lengua de se\u00f1as para sordos. <\/em>M\u00e9xico: Trillas, 2006. Impreso.<\/p>\n<p>Mora, Antonieta y Ruiz, Ma. Paula. \u201cPerfil profesional del terapeuta de lenguaje. Basado en perfiles internacionales y la formaci\u00f3n universitaria\u201d. <em>Colegio de m\u00e9dicos y cirujanos de Costa Rica<\/em>. Cap\u00edtulo de profesionales en Ciencias de la Salud. 2010. Pp. 1-8. <em>Docplayer.es. <\/em>Web. 22-04-22. &lt; <a href=\"https:\/\/docplayer.es\/19283797-Perfil-profesional-del-terapeuta-del-lenguaje-basado-en-perfiles-internacionales-y-la-formacion-universitaria.html\">https:\/\/docplayer.es\/19283797-Perfil-profesional-del-terapeuta-del-lenguaje-basado-en-perfiles-internacionales-y-la-formacion-universitaria.html<\/a>&gt;<\/p>\n<p><em>Mr. Symbol Man. <\/em>Moir, Bruce y Bob Kingsbury. Resp<em>. <\/em>Douglas Crockford. 1974. <em>YouTube<\/em>. 14-08-19. Web. 30-04-22 &lt; <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HAjOJFEFbuI&amp;t=947s\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HAjOJFEFbuI&amp;t=947s<\/a>&gt;<\/p>\n<p>Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud. <em>Clasificaci\u00f3n Internacional de Enfermedades<\/em>. 2019. Web. 22-04-22. &lt; <a href=\"https:\/\/icd.who.int\/es\">https:\/\/icd.who.int\/es<\/a>&gt;<\/p>\n<p>Saussure, Ferdinand. <em>Curso de ling\u00fc\u00edstica general.<\/em> M\u00e9xico: Fontamara, 1916. Impreso.<\/p>\n<p>Saussure, Ferdinand. <em>Escritos sobre ling\u00fc\u00edstica general.<\/em> Barcelona: Gedisa, 2004. Impreso.<\/p>\n<p>Vygotsky, Lev. <em>Pensamiento y lenguaje.<\/em> M\u00e9xico: Paid\u00f3s, 2015. Impreso.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Semblanza <\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Janice Salinas Ve\u0301lez<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Formaci\u00f3n acad\u00e9mica:<\/strong> es psico\u0301loga por la Universidad Justo Sierra (generacio\u0301n 2004-2008), en donde mostro\u0301 gran intere\u0301s por el psicoana\u0301lisis y el lenguaje, siendo ambos temas base de su tesis de licenciatura titulada <em>Proceso de separacio\u0301n-individuacio\u0301n y Trastorno Especi\u0301fico del Desarrollo del Lenguaje<\/em>. Desde entonces, ha procurado tomar seminarios en psicoana\u0301lisis en diferentes instituciones como el Ci\u0301rculo Psicoanali\u0301tico Mexicano y el Centro de Estudios Psicoanali\u0301ticos Mexicano. Asimismo, ha adquirido conocimientos sobre el lenguaje a trave\u0301s de centros educativos como la Universidad de las Ame\u0301ricas e ICONOS, Instituto de Investigacio\u0301n en Comunicacio\u0301n y Cultura, donde curso\u0301 la maestri\u0301a en Comunicacio\u0301n y Lenguajes Visuales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Actividad profesional:<\/strong> esta\u0301 enfocada en la docencia a nivel licenciatura, asi\u0301 como en la orientacio\u0301n y en la asesori\u0301a psicolo\u0301gica de manera independiente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Correo: <\/strong>salvel.janice@gmail.com<a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este escrito expone un modelo de an\u00e1lisis para dise\u00f1ar Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicaci\u00f3n orientados a personas con alg\u00fan trastorno del lenguaje, basado en la propuesta que hace Nelson Goodman en el texto Maneras de hacer mundos (1978) y en los puntos convergentes de la reflexi\u00f3n en torno al lenguaje realizadas por Saussure (1916),&#8230;  <a class=\"excerpt-read-more\" href=\"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/modelo-de-analisis-para-disenar-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion\/\" title=\"Read Modelo de an\u00e1lisis para dise\u00f1ar Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicaci\u00f3n\">Leer m\u00e1s &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":188,"featured_media":6906,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[908,909,910,912,907,911,913],"coauthors":[917],"class_list":["post-6676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lenguajes-visuales","tag-ferdinand-de-saussure","tag-lev-vygotsky","tag-michel-foucault","tag-modelo-de-analisis","tag-nelson-goodman","tag-sistemas-aumentativos-y-alternativos-de-comunicacion","tag-trastornos-del-lenguaje"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/users\/188"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6676"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6903,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6676\/revisions\/6903"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6676"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=6676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}