{"id":682,"date":"2015-10-01T21:13:42","date_gmt":"2015-10-02T03:13:42","guid":{"rendered":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/?p=682"},"modified":"2020-02-17T15:26:15","modified_gmt":"2020-02-17T21:26:15","slug":"censuro-lo-que-digo-o-censuro-lo-que-como","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/entretejidos.iconos.edu.mx\/thesite\/censuro-lo-que-digo-o-censuro-lo-que-como\/","title":{"rendered":"\u00bfCensuro lo que digo o censuro lo que como?"},"content":{"rendered":"

A trav\u00e9s de este trabajo buscaremos explorar el uso de los blogs<\/em> Pro-ana y Pro-mia, como medio conformante de una comunidad con gustos contrarios a la opini\u00f3n p\u00fablica. En estos espacios virtuales se proyectan ciertos estilos de vida, cuyo objetivo es crear un \u201clugar seguro\u201d en el cual se puedan emitir las opiniones personales de los usuarios sin que se censuren o sean rechazadas por la sociedad que manifiesta una ideolog\u00eda en contra de los trastornos de la alimentaci\u00f3n.<\/p>\n

Palabras Clave<\/strong><\/span><\/p>\n

Pro-ana, Pro-mia, blogs<\/em>, opini\u00f3n<\/p>\n

Abstract<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Through this work will seek to explore the use of Pro-ana and Pro-mia blogs as a means forming a community with interests contrary to public opinion, and a place where the users project that as a lifestyle, with the final purpose to create a \u00absafe place\u00bb in which to issue his personal views without censure or being rejected by society, that expresses a majority ideology against eating disorders.<\/em><\/p>\n

Key words<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Pro-ana, Pro-mia, blogs, opinion<\/em><\/p>\n

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PDF<\/a><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Se toma como punto de partida que los seres humanos somos seres sociales inexorablemente, por lo que necesitamos sentirnos dentro de la comunidad de la que formamos parte. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando nuestra opini\u00f3n respecto a un tema amenaza con excluirnos de esa comunidad? \u00bfEstamos dispuestos a defender una opini\u00f3n individual en contra de lo socialmente aceptado? Estas preguntas aplican tanto a comunidades reales, como a comunidades virtuales y en ese sentido, permite comprender ciertos usos de los blogs<\/em>.<\/p>\n

Un blog<\/em> en Internet es similar a un diario personal donde el usuario comparte sus opiniones, gustos y en general, su estilo de vida; se ingresa regularmente y se escribe una entrada que queda cronol\u00f3gicamente registrada en ese espacio virtual, los amigos o visitantes del blog <\/em>pueden escribir comentarios e interactuar con su autor. Con base en lo anterior, se puede decir que el blog<\/em> es de car\u00e1cter personal y en \u00e9l se expresan las opiniones personales del autor. Ahora bien, hay blogs<\/em> especializados en ciertos temas, los hay de pol\u00edtica, de deportes, de moda, etc.<\/p>\n

Pero habr\u00eda que preguntarse por qu\u00e9 si los blogs<\/em> est\u00e1n dise\u00f1ados para escribir y publicar las opiniones personales, se hacen de temas tan espec\u00edficos. Es decir, si en el mismo blog<\/em> se podr\u00eda hablar de pol\u00edtica, deportes o moda \u00bfpor qu\u00e9 existen especializados en alg\u00fan tema? Cabe suponer que la respuesta no est\u00e1 s\u00f3lo en el responsable (que de cualquier forma, adem\u00e1s de la opini\u00f3n de pol\u00edtica o deportes que publica, las tiene de cualquier otra cuesti\u00f3n), sino que pareciera que intenta darle al p\u00fablico al que se dirige, lo que supone le interesa. Probablemente la intenci\u00f3n es formar una comunidad con la cual estar en sinton\u00eda, comunidad que al leer el blog<\/em> y participar en \u00e9l, lo validen como conocedor de un \u00e1rea espec\u00edfica o al menos, promotor de un espacio de inter\u00e9s acerca de alg\u00fan asunto.<\/p>\n

Esto lleva a pensar lo que Elisabeth Noelle-Neumann plantea en su libro La espiral del silencio,<\/em> en el que propone que no solo es importante lo que se dice, sino en d\u00f3nde se dice; no como lugar f\u00edsico, sino el clima de opini\u00f3n que rodea una postura. En este texto se se\u00f1ala que la forma de evitar el estigma y\/o exclusi\u00f3n social, es adaptando tu opini\u00f3n a la imperante socialmente. Es decir, rara vez un solitario defensor de los animales se manifestar\u00e1 en una plaza de toros.<\/p>\n

\"Elisabeth<\/a>

Elisabeth Noelle-Neumann\u00a0Cr\u00e9dito: http:\/\/ais.badische-zeitung.de<\/em><\/span><\/p><\/div>\n

Este trabajo se interesa por revisar los denominados blogs<\/em> Pro-ana y Pro-mia, dirigidos a usuarios que est\u00e1n a favor de la anorexia y la bulimia, respectivamente. En ellos, a juzgar por sus publicaciones, las personas con estos des\u00f3rdenes est\u00e1n claros de que su estilo de vida no es compartido y\/o aceptado por la opini\u00f3n popular, por lo que es mediante la creaci\u00f3n de estos blogs,<\/em> que encuentran un espacio com\u00fan en el que se protegen de las opiniones adversas y comparten s\u00edmbolos y valores por medio de la interacci\u00f3n virtual. De esta forma construyen un espacio donde validan su opini\u00f3n respecto a la comida, peso e imagen corporal deseable; temas que de otra manera ser\u00edan se\u00f1alados e incluso criticados y censurados socialmente, por considerarlos una conducta autodestructiva.<\/p>\n

La b\u00fasqueda de una comunidad es evidente desde el ingreso a estas p\u00e1ginas, cuyos responsables (en su mayor\u00eda son mujeres), dan la bienvenida a sus posibles lectores con frases que contienen advertencia acerca de su contenido. Se exponen a continuaci\u00f3n tres ejemplos:<\/p>\n

\u00abBienvenidas princesas! En este blog se hablara [sic] sobre nuestro estilo de vida! Se compartir\u00e1n dietas, tips, trucos, experiencias; en fin, nos animaremos unas a otras! Tambi\u00e9n habr\u00e1 carreras de kilos, Thinspirations[1]<\/strong><\/a><\/sup> semanales, etc… Advertencia!!! Este blog no pretende fomentar nuestro estilo de vida, as\u00ed que si eres menos [sic] de 15 o eres la t\u00edpica \u00abwannabe[2]<\/strong><\/a><\/sup>\u00bb al\u00e9jate<\/em>!\u201d (ligeracomoomounapluma.blog<\/em>spot.com.mx)<\/p>\n

\u00ab\u2026 este es un blog Pro Ana y Pro Mia, si no est\u00e1s de acuerdo con esto no sigas a este blogger:3<\/em>\u00bb (serprincesasproanaypromia.blog<\/em>spot.mx)<\/p>\n

\u00abEsta es una Web Pro-Ana, Pro-Mia. No me hago responsable por los comentarios aqu\u00ed [sic] Emitidos. Si te sientes ofendid@ al leer sobre estos temas por favor abandona ahora.. No nos interesan tus comentarios… Menor de 15 a\u00f1os? Mejor al\u00e9jate [sic], este blog no es par ti [sic]…<\/em>\u00bb (amigasanaymia.blog<\/em>spot.mx)<\/p>\n

\"Portada<\/a>

Portada de Blog.\u00a0Cr\u00e9dito: serprincesasproanaypromia.blogspot.mx<\/em><\/span><\/p><\/div>\n

Estas diferentes manifestaciones invitan \u00fanicamente\u00a0a las personas interesadas en seguir los contenidos, con el fin de crear una comunidad entre sus similares. No son espacios para personas solo deseosas de bajar de peso o para convertirlas a estos estilos de vida.<\/p>\n

Este trabajo explora sobre estas condiciones, es decir, acerca de la conformaci\u00f3n de estas comunidades virtuales, con el fin de ofrecer alguna respuesta. Con ese fin, primero se trata a la interacci\u00f3n social a partir la necesidad de los humanos de integrarse socialmente. Posteriormente se aborda la presi\u00f3n que ejerce la sociedad para autocensurar las opiniones personales de car\u00e1cter adverso a lo \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb o \u00absocialmente aceptado\u00bb. Por \u00faltimo, se expone la forma en que se construye una \u00abcomunidad\u00bb que comparte ciertos s\u00edmbolos, por medio de blogs<\/em> y revisando los Pro-ana y Pro-mia, los cuales pueden no ser populares entre la poblaci\u00f3n general.<\/p>\n

    \n
  1. 1. Integraci\u00f3n como parte de ser social<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Desde que Arist\u00f3teles defini\u00f3 en su Libro I Pol\u00edtica<\/em>, al hombre como z\u014dion politik\u00f3n<\/em>, se presupone que es un ser social por naturaleza y por tanto, est\u00e1 predispuesto a la sociabilidad (Arist\u00f3teles, 2). Los seres humanos vivimos en sociedad, pero no solo vivimos juntos, sino que forjamos nuestra identidad con base en esa relaci\u00f3n que se establece con el otro. Aprendemos costumbres, lenguajes y la forma de ser en el mundo, es decir, lo que se espera de nosotros y en relaci\u00f3n con la sociedad en la que vivimos; de ese modo se establecen e introyectan las normas de conducta entre los grupos sociales.<\/p>\n

    En ciencias sociales se distinguen b\u00e1sicamente dos grupos sociales: los primarios y los secundarios: los que se basan en lazos afectivos y los que se establecen para el logro de objetivos espec\u00edficos. La familia y amigos est\u00e1n en el primer grupo; mientras que en el segundo se encuentran los centros de trabajo, instituciones educativas, afiliaciones pol\u00edticas, etc. Ambos grupos tienen funciones espec\u00edficas, que van desde la conformaci\u00f3n de identidades, hasta la realizaci\u00f3n de proyectos comunes, est\u00e9n o no expl\u00edcitos en esa conformaci\u00f3n grupal.<\/p>\n

    Pero es necesario detenerse en esa relaci\u00f3n entre el \u00abyo\u00bb y el \u00abotro\u00bb, durante la conformaci\u00f3n de las identidades personales y las identidades colectivas que se conforman en la interrelaci\u00f3n de ambos grupos. En ese sentido, una persona tiene caracter\u00edsticas espec\u00edficas: su aspecto f\u00edsico, sus experiencias de vida, sus gustos, etc.; a lo que se suma lo que aprende del medio social: costumbres, tradiciones, h\u00e1bitos, etc. Este c\u00famulo de aspectos lo vuelven un individuo (diferenciado del resto), pero al mismo tiempo lo vinculan con la comunidad a la que pertenece. Cuando esto se perpetua por generaciones y se expande en el tejido social, se habla de identidades colectivas cuya funci\u00f3n es regular las acciones de los integrantes de la sociedad, para otorgarles un sentido de pertenencia. Este es un lazo emocional y cognitivo que se crea al compartir s\u00edmbolos y significados con la comunidad.<\/p>\n

    Con base en lo anterior, Henri Tajfel y sus colaboradores crearon la Teor\u00eda de la Identidad Social en la que proponen que el comportamiento social de una persona fluct\u00faa entre dos puntos, el intergrupal (en el que la conducta se determina por la pertenencia a distintos grupos) y el interpersonal (en el que la conducta se define por las relaciones personales con otros y por las caracter\u00edsticas personales). Esta teor\u00eda propone que las personas buscan categorizarse dentro de un grupo y diferenciarse de las personas fuera de ese grupo (Tajfel, 1-39). Esto es porque pertenecer a una comunidad otorga al individuo identidad cultural, la cual le dice qui\u00e9n es y aumenta su autoestima al sentirse parte integrante de ella. Lo anterior explica el porqu\u00e9 de manera obligada, las personas buscan la aceptaci\u00f3n dentro de un grupo, en tanto este otorga identidad y pertenencia al individuo, y le permite tener una mejor imagen de s\u00ed, al mismo tiempo que lo hace diferenciarse de otros.<\/p>\n

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    1. 2. Presi\u00f3n social<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Seg\u00fan lo dicho, para pertenecer a un grupo se deben tener caracter\u00edsticas espec\u00edficas que se comparten con el resto de los miembros del mismo y buena parte de la opini\u00f3n que se tiene respecto al todo (incluyendo la idea del \u201cyo\u201d), se construye con base en esa pertenencia. Se infiere por lo tanto que, la raz\u00f3n por la cual una persona se une a ciertos grupos, puede ser por afinidad de gustos o porque debe pertenecer a ellos; estos son los antes se\u00f1alados grupos primarios y secundarios.<\/p>\n

      \"La<\/a>

      La presi\u00f3n ejercida por la sociedad aunada a la necesidad de pertenecer a un grupo orilla a muchas personas a caer en el h\u00e1bito de la bulimia.\u00a0Cr\u00e9dito: http:\/\/contenido.com.mx\/<\/em><\/span><\/p><\/div>\n

      En cuanto a los grupos secundarios, existen normas de pertenencia y permanencia; por eso no es extra\u00f1o que las personas se autocensuren al desear plantear opiniones contrarias a las establecidas en esos espacios, para no dar pie a una situaci\u00f3n inc\u00f3moda o desagradable, que de paso a ser blanco de burlas o rechazo. Este fen\u00f3meno lo estudi\u00f3 el psic\u00f3logo Solomon Asch en 1951 cuando realiz\u00f3 el \u00abexperimento de conformidad con el grupo\u00bb, para medir el impacto de la presi\u00f3n que ejerce el grupo en los participantes de una prueba; el resultado arroj\u00f3 que las personas de forma aislada no ten\u00edan problema para dar la respuesta evidentemente correcta a una pregunta simple formulada por el conductor del experimento. Sin embargo, la situaci\u00f3n cambiaba significativamente cuando otras personas a su alrededor ten\u00edan una opini\u00f3n distinta a la suya, aun cuando la evidencia segu\u00eda mostrando claramente que ten\u00eda raz\u00f3n con su opini\u00f3n original, el participante dudaba y en un 36.8% de las veces se dejaba llevar por la opini\u00f3n del resto (misma que era err\u00f3nea deliberadamente con fines demostrativos). (Asch, 3-5) Ese experimento nos muestra que la presi\u00f3n social juega un papel clave en cuanto a emitir opiniones se refiere.<\/p>\n

      Cabr\u00eda preguntarse si esto tambi\u00e9n sucede en Internet, donde mucho se habla del anonimato y libertad de expresi\u00f3n que conlleva, pero donde la situaci\u00f3n parece perpetuarse seg\u00fan apunta un estudio publicado en agosto de 2014 en la p\u00e1gina de Pew Research, una Think tank<\/em> fundada en 2004, que muestra evidencia de que este fen\u00f3meno no s\u00f3lo no cambia, sino que incluso parece intensificarse en las redes sociales. La investigaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo realizando 1,801 encuestas acerca del caso de filtraci\u00f3n de informaci\u00f3n clasificada, sustra\u00edda por Edward Snowden durante su trabajo en la Agencia de Seguridad Nacional estadounidense (NSA por sus siglas en ingl\u00e9s), un tema controversial en los Estados Unidos y que dividi\u00f3 la opini\u00f3n p\u00fablica. El resultado fue que los entrevistados estar\u00edan m\u00e1s dispuestos a decir su opini\u00f3n en escenarios cara a cara, es decir, en un contexto familiar o en una cena con amigos, que a publicarla en Facebook o Twitter; entre estos extremos, se encontraban escenarios como juntas comunales y en el trabajo (Hampton Keith y otros, 3-15).<\/p>\n

      Lo anterior es muy ilustrativo, ya que se puede notar que: mientras m\u00e1s cercana es la gente que escucha una opini\u00f3n, m\u00e1s dispuesta est\u00e1 la persona a emitirla, lo cual lleva a decir que este fen\u00f3meno se debe a que es frecuente que una persona conozca la opini\u00f3n de alguien allegado (es decir, familiar o amigo) con el que mantiene un lazo emocional, porque prev\u00e9 la reacci\u00f3n ante la opini\u00f3n que emita (grupo primario). Situaci\u00f3n poco controlada, en tanto aumenta el n\u00famero de personas que lo escuchan y decrece su cercan\u00eda emocional con ellas (grupo secundario), como sucede en los social media<\/em>, donde si bien puede haber contactos con los que el usuario se relaciona en otros contextos cara a cara, tambi\u00e9n hay otros con los que no tiene una relaci\u00f3n tan cercana o que son geogr\u00e1ficamente distantes. Tambi\u00e9n es frecuente que se incluyan contactos de los que se tienen referencias (por otros usuarios), pero que no se conocen f\u00edsicamente; por otra parte hay grupos dentro de Facebook o Twitter que tienen ciertos gustos en com\u00fan (o son detractores de ciertas conductas) como elemento integrador.<\/p>\n

      De igual forma, el estudio destaca que los tres factores que a pesar de la presi\u00f3n social, har\u00edan que una persona diera una opini\u00f3n acerca de un tema, aun cuando la considera minoritaria son: su confianza en lo que saben acerca del tema (informaci\u00f3n), la intensidad de sus opiniones al respecto (emocional) y el grado de inter\u00e9s que les genera el tema (v\u00ednculo).<\/p>\n

        \n
      1. 3. De comunidades a partir de s\u00edmbolos significantes<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Se estableci\u00f3 la importancia que tiene la comunidad en la construcci\u00f3n de identidades y la forma en que esa comunidad influye en las opiniones que tienen los individuos, por la presi\u00f3n que se ejerce frecuentemente sobre ellos, lo cual hace que una persona se autocensure para no ser v\u00edctima de rechazo o exclusi\u00f3n. Pero \u00bfcu\u00e1les son las opciones que tiene una persona para emitir su opini\u00f3n respecto a un tema, cuando sabe que no es popular e incluso es contraria a la que la mayor\u00eda de su comunidad manifiesta?<\/p>\n

        Pareciera que Internet brinda un espacio ideal para ello, pero como antes se expuso, las redes sociales fomentan interacciones entre personas cuyos contactos rebasan ese medio, ya que tambi\u00e9n mantienen encuentros en otros espacios. Es decir, la opini\u00f3n no es an\u00f3nima y se expresa mediante s\u00edmbolos significantes.<\/p>\n

        Para George H. Mead, se consideran s\u00edmbolos significantes aquellos que tienen el mismo sentido para el emisor y para el receptor, es decir, mantienen un significado compartido. Cuando una persona dice una palabra, evoca en \u00e9l una imagen mental similar a la detonada en quien la escucha, de ese modo se da la interacci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (Mead, 170). Entonces, estos s\u00edmbolos permiten la interacci\u00f3n simb\u00f3lica. Si bien el lenguaje es el s\u00edmbolo significante por excelencia, la evocaci\u00f3n de im\u00e1genes mentales no es igual cuando mencionamos la palabra \u201cperro\u201d (que invariablemente evoca un animal de compa\u00f1\u00eda, cuadr\u00fapedo, que emite ladridos, etc.), que decir \u201camor\u201d (que si bien todos entienden que es un sentimiento por definici\u00f3n agradable, depende de experiencias y situaciones personales la evocaci\u00f3n que se genere). Del mismo modo, gracias a lo aprehendido socialmente, un individuo sabe lo que una palabra representa para la comunidad, aunque personalmente no lo comparta.<\/p>\n

        Es por lo anterior que las personas que creen que la anorexia y\/o bulimia son estilos de vida m\u00e1s que enfermedades, muy probablemente no lo har\u00e1n p\u00fablico en una red social asociada con su nombre, donde ser\u00e1 le\u00eddo, entre otros usuarios, por familiares, amigos, compa\u00f1eros de trabajo, amigos de familiares, etc. Adem\u00e1s, es muy probable que conozcan la opini\u00f3n que tienen al respecto, ya que culturalmente son conscientes de que esas palabras evocan no s\u00f3lo la idea de des\u00f3rdenes alimenticios, sino que saben que son condiciones que est\u00e1n tipificadas por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, como enfermedades mentales y del comportamiento. Por esa condici\u00f3n es muy factible que su c\u00edrculo primario muestre una reacci\u00f3n desfavorable a este tipo de conductas. La salida es la creaci\u00f3n o participaci\u00f3n en espacios virtuales (generalmente an\u00f3nimos), para expresar opiniones favorables al respecto, en un ambiente aparentemente seguro y sin exponerse a ser atacados directamente (en todo caso se atacar\u00eda a su estilo de vida y\/o forma de pensar, ya que ser\u00eda dif\u00edcil saber qui\u00e9n expone esas opiniones), donde adem\u00e1s, podr\u00edan encontrar y establecer relaci\u00f3n con otras personas que compartan esa forma de pensar y con las cuales se forme una comunidad, cuyo v\u00ednculo sea ese estilo de vida.<\/p>\n

        \"La<\/a>

        La anorexia y la bulimia son consideradas como estilos de vida por ciertos grupos sociales.\u00a0Cr\u00e9dito: http:\/\/www.centrometeoitaliano.it\/<\/span><\/p><\/div>\n

        Esas p\u00e1ginas (principalmente blogs<\/em>) son denominadas Pro-ana y Pro-mia y en ellos, los autores (estad\u00edsticamente estos padecimientos son m\u00e1s comunes en mujeres que en hombres[3]<\/a><\/sup>) llevan un diario en el que contabilizan las calor\u00edas ingeridas (y las quemadas por medio de ejercicios). Tambi\u00e9n se proponen tips<\/em> para que estas pr\u00e1cticas pasen desapercibidas por familiares y amigos; se incluyen tablas de peso \u201cideales\u201d, fotos de personas muy delgadas que las inspiran (thinspiration<\/em>), etc.; se hacen concursos para bajar de peso o para lograr ayunos prolongados y de ese modo, se establece una comunicaci\u00f3n virtual entre los seguidores y participantes.<\/p>\n

        Dentro de esos sitios, los usuarios pueden expresar sus opiniones y hasta evidenciar su estilo de vida sin temor a ser juzgados, ya que como antes se expuso respecto a las advertencias, desde que ingresan los lectores, saben que es un espacio que promueve este tipo de conductas, para gente que comparte entre sus integrantes ciertos s\u00edmbolos, entre ellos: la delgadez extrema, como estereotipo de belleza; la privaci\u00f3n de alimentos, como forma de auto control; la p\u00e9rdida dr\u00e1stica de peso, como meta a lograr sin importar el precio. Es plausible por lo tanto (ya antes fue se\u00f1alado), que muchos de los autores de estos espacios saben que el estilo de vida que exponen son consideradas enfermedades potencialmente mortales, los cuales privilegian un ideal est\u00e9tico sobre la salud f\u00edsica y mental.<\/p>\n

        El hecho de que las personas con estos intereses creen blogs<\/em> an\u00f3nimos para formar grupos de apoyo y de ese modo validar sus opiniones, no pasa desapercibido para la opini\u00f3n dominante. Ya que lejos de considerarlos espacios personales, los considera nocivos y peligrosos; incluso asociaciones como The National Eating Disorders Association y The Academy for Eating Disorders, han emitido opiniones contra la existencia de estos blogs<\/em>, por considerarlos nocivos y riesgosos. La raz\u00f3n es que hay estudios que apuntan que un 35.5% de las pacientes diagnosticadas con estos padecimientos, son usuarias de este tipo de sitios[4]<\/a><\/sup>; por lo que buscan que se autoricen leyes para su cierre definitivo. Con ese prop\u00f3sito se han creados blogs<\/em> Anti-ana y Anti-mia, que buscan concientizar a las cibernautas sobre los peligros y riesgos de este tipo de pr\u00e1cticas.<\/p>\n

        Conclusiones<\/strong><\/span><\/p>\n

        En Internet se puede ver com\u00fanmente una reproducci\u00f3n de los esquemas sociales en relaciones cara a cara; lo anterior debido a que se reproducen los esquemas conocidos socialmente, solo que ahora por v\u00edas distintas. Este tipo de medios,\u00a0permite el contacto entre individuos que f\u00edsicamente no son cercanos y con los que de otra forma probablemente no se tendr\u00eda interacci\u00f3n. Es por eso que, las personas buscan en Internet formas de expresar sus gustos particulares y de ese modo sentirse parte de una comunidad que los respete y los acepte; los blogs<\/em> Pro-ana y Pro-mia ofrecen esta posibilidad a sus usuarios.<\/p>\n

        Sin embargo, hay una ideolog\u00eda dominante que establece que la anorexia y la bulimia, al ser patolog\u00edas, deben combatirse y evitar su propagaci\u00f3n y difusi\u00f3n. Por lo que se\u00f1alan a los autores y\/o usuarios de estos blogs<\/em> como: promotores de conductas autodestructivas y causantes de que los des\u00f3rdenes de este tipo se consideren normales o alternativas viables para los usuarios; que la enfermedad se detecte tard\u00edamente por familiares y amigos por los tips <\/em>que publican con ese fin; que los enfermos de estos padecimientos que recibieron tratamiento, reincidan en estas conductas.<\/p>\n

        Es importante enfatizar la importancia que tiene para cualquier persona proteger su pertenencia a su grupo primario, es decir, al m\u00e1s cercano f\u00edsica y\/o emocionalmente. Es por eso que se debe promover que las actitudes y opiniones respecto a temas controversiales o contarios a la opini\u00f3n p\u00fablica, sean del conocimiento de todos los integrantes de ese grupo, con el fin de alertarlos y en su caso, alejarlos de una conducta nociva a ellos. Al mismo tiempo, se debe considerar el papel que juega el ser parte de un grupo (aunque sostenga ideas contrarias a lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d), donde se puedan expresar libremente y sin censuras, puntos de vista al interior del mismo; cuyo mecanismo permite legitimar con esas pr\u00e1cticas, lo que cada uno define como su estilo de vida.<\/p>\n

        Fuentes de consulta<\/strong><\/span><\/p>\n