Edna Elena Gómez Murillo

La infancia en el mundo cibernético

Resumen

La edad correspondiente al inicio de la vida ha sido abordada en diferentes campos del conocimiento y de ella se han producido discursos que marcan distintas cualidades de lo humano a través de la historia. La infancia encuentra su tiempo a partir de parámetros médicos, fisiológicos, psicológicos, pedagógicos, psicoanalíticos, por nombrar algunos y en este último caso lo infantil está asociado al periodo en el que no se posee aun la facultad de hacer uso del lenguaje, y que por lo tanto se sintetiza en un ser sin palabra. Esa literalidad del silencio puede constituirse en una posición subjetiva cuando los sujetos insertos ya en el lenguaje, eligen el silencio frente a las pantallas de los dispositivos electrónicos, retornando así a una posición infantil promovida por el mundo virtual. El universo simbólico que hasta hoy ha estructurado a los hablantes, cobra nuevas formas que ponen en cuestión la propia constitución subjetiva de los habitantes de la cibercultura.

Palabras clave: Infans, niños, dispositivos, mundo virtual, infantilización.

Abstract

The age that corresponds to the beginning of life has been approached in different fields of research and, consequently, discourses that mark different qualities of the human being throughout history have been produced. Infancy is defined by medical, physiological, psychological, pedagogical and psychoanalytical parameters, to name but a few. In the latter case, infancy is associated with the period of time in which one does not yet possess the faculty of using language, and which is therefore synthesised in a being without speech. This literalness of silence can be constituted in a subjective position when the subjects, already immersed in language, choose silence in front of the screens of electronic devices, thus returning to an infantile position invigorated by the virtual world. The symbolic universe that has provided a structure for speakers until now takes on new forms that call into question the very subjective constitution of the inhabitants of cyberculture.

Keywords: Infans, children, devices, virtual world, infantilisation.

Ipan koneyotl tlen tlaltepaktli cibercultura

Tlajkuilol achi kotok

Ipan seueuetilistli kampa peuali tlen nemilistli uan ilnamikili ini tlaxexeloli tlakautli ipan tlajlamikili uan ya elitij amamekatl onkaj amoneuki teaxkatili tlen tlakatl tetsalan ueuejkayomatilistli. Ipan koneyotl pantia kauitl tetsalan tlen yektlalnamikili tepajtilismej, tlaixpantilnextilmej, tlaixtlajlamikilmej, tlamachtilnextilmej ik itoka akamej uan ini sa iyojtsi kaxitl in piltontsi ini nechikoli ini kauitl maske tlajke amo pia moja chikauastli tlen tlachiua tlamanilistli ik tlajtoli, uan tlajke pampa ixkichi achi tlajkuiloli se nee ni tlajtoli. Ini melauak ik nekaualistli uelis kaltiaj tlen se tlachinanko ijkino kemaj tlen maseualmej tlatsintia pampa ipan tlajtoli, ixtemoua tlen nekaualistli ixpan un teposnextili tlen in tepostli matekiyo, kuepa ijkino se tlachinanko piltontsi temaka ixmati ik tlaltepaktli uejkaitali. Ipan tlalnantli iuani tlajke uakok onkaj tlatekpanali tlen maseualmej inama yankuilistli tlakuilmachiotl tlajke tlen ueyi nauatili tlen maseualmej tlen ciber cultura.

Tlajtolij tlatlapololistli: Koneyotl, kokone, tepostli, tlaltepaktli uejkaitali, infanitilización.

Traducción a la lengua Náhuatl de la Huasteca Hidalguense: Mayra Alejandra Reyes Cazares.

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Lo femenino en el mundo cyber

Resumen

Existe una estructura en los sujetos que atestigua de la fuerza que motoriza un sentido de vida y también un sinsentido; una manera de explicar esta fuerza diferenciada ha sido por la evidencia del distingo de los cuerpos. Pero si se sostiene que el sujeto del lenguaje ya no se rige por las leyes de la biología, entonces el asunto del sexo anatómico es rebasado por la forma en que cada persona entra en relación con sus formas de gozar en una determinada posición sexual. Hombre y mujer son formas de signar la fuerza de vida que puede también ser llamada pulsión y que, según Freud, es únicamente de muerte y que, desde lo elaborado por Lacan, paradójicamente, es femenina. Los desdoblamientos de esta fuerza pulsional producen movilizaciones muy fuertes y a veces sutiles en la estructura social, produciendo épocas de una importante producción cultural en términos de lo vital y en otras, arrastrando a las poblaciones a tiempos de devastación. Actualmente la humanidad se encuentra en el principio del habitar de modo generalizado el ciberespacio y la cuestión que anima este escrito es ubicar cuáles pueden ser las derivas de eso femenino en tal contexto.

 Palabras clave: orientación lacaniana, cybercultura, femenino, mujeres, posmodernidad. 

Abstract

There is a structure in subjects that testifies to the force that drives a meaning of life and a meaninglessness, and one way of explaining this differentiated force has been through the distinction of bodies. However, if the subject of language is no longer governed by the laws of biology, as argued by some, then the issue of anatomical sex is overtaken by the way in which each person enters relation with their forms of enjoyment in each sexual position. Man and woman are both forms of signifying life force which can also be called drive and which, according to Freud, is exclusively that drive towards death and which, from Lacan’s point of view, is paradoxically feminine. The unfolding of this drive produces very strong and sometimes subtle movements in the social structure, producing periods of important cultural production in terms of vitality, and at other times, dragging populations into times of devastation. Humanity is currently at the beginning of a generalized inhabitation of cyberspace, and the question that guides this paper is to locate what the drifts of the feminine might be in this context.

Keywords: lacanian theory, cyberculture, feminine, women, postmodernity. 

Ra tsapu̷ ts’ike jñaa*

B’u̷b’u̷ kja ja ba kjaa ne yo tee pje ra mama na kjuana ne s’e̷zhi pje ra tee na pes’i pjeñe gi zaku̷ ñe xo nda dya pes’i pjeñe; nda a kjanu gi xipji ja ba kjaa b’u̷b’u̷ s’e̷zhi n’año ngeje ngeko kja mama k’o kjaji gi jñandu̷/nuu gi yo ngero. Ngeko ja na pejñi pje ne tee gi n’año jñaa dya na pjo̷s’u̷ arkate pje yo tjuru̷ gi ne dye̷nchje, nuk’ua ne k’o ra kjaji gi ndes’e anatómico na ndo̱mpu ngeko Kja ja ba kjaa kja pje nzi na pes’i zapju̷ k’a kich’i kja cha̷ka̷ ko gi jmuru̷ gi ma̷ja kja nda ra mamu̷ b’u̷b’u̷ na joo ndes’e. Xitjo̱ ñe ndixu son ja ba kjaa gi signar ne s’e̷zhi gi zaku̷ pje po xo mat’u̷ pulsión ñe pje, po nge Freud, na natjo gi nru̱u̱ ñe pje ndeze yo jyoku̷ ngeko Lacan, paradójicamente, na ndixu. Yo dya chot’u gi b’u̷b’u s’e̷zhi pulsionar pjo̱ngu̷ b’e̷pji k’o ñ’omu punkju̷ ze̷zhi ñe po cho̱rtjo kja ne ja ba kjaa k’a ka̱ra̱ tee, pjo̱ngu̷ b’e̷pji na ndame gi nda na joo itjoji k’o kjaa yo tee mi na zoo kja o nguaru̷ gi k’o nesta, ñe kja k’u̷ xi naja, ngu̷xt’u̷ yo jñiñi paa gi se̷chi. Nudya ne pes’i zapju̷ ne tot’u kja ne k’a pju̷ru gi k’a oxu̷ gi ja ndaxundaro ne ciberespacio ñe ne b’e̷pji k’u̷ ri c hju̷nru̷ pje ømpu̷ na joo nujnu ndamexa na jñandu̷ kjo nge k’o soo ra tsjaa ngeje gi yo derivas gi ndixu kja ne k’a b’u̷b’u̷.

Jña’a na joo: orientación lacaniana, cybercultura, femenino, ndixu, posmodernidad.

*Traducción lengua mazahua, variante norte del Estado de México: María Cristina Ventura Narciso.

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Por en Estudios de la cultura

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Las toxicomanías en la cultura cibernética

Resumen

El siglo XXI ha venido a mostrar de manera más intensa y generalizada la urgencia pulsional de grandes sectores poblacionales, para obtener satisfacciones cada vez más directas e inmediatas que se consiguen al amparo de consumos de sustancias y mercancías de todo tipo, que en su uso compulsivo funcionan como tóxicos. Si bien esta expresión de las subjetividades está relacionada con el malestar en la cultura que Freud localizó a principios del siglo pasado, es hoy cuando encuentra terrenos cada vez más propicios para desarrollarse, como es el caso de la vida en la cibercultura, con sus ofrecimientos de rapidez y goce desmedido sin tener que disponer al cuerpo al encuentro en el lazo social, sino solo con las pantallas y su repetición de imágenes.

Palabras clave: toxicomanías, cibercultura, sustancias, mercancías, pulsión.

Abstract

The 21st century has shown in a more intense and generalized way than before that large parts of society muster a drive to obtain more and more direct and immediate satisfactions that are obtained through the consumption of substances and merchandise of all kinds, which in their compulsive use function as intoxicants. Although this expression of subjectivities is related to the distress in culture that Freud identified at the beginning of the last century, today they find increasingly propitious terrains to develop, as in the case of cyberculture with its offers of speed and excessive enjoyment without having to expose the body to a face-to-face encounter, but only through screens and their images.

 Keywords: drug addictions, cyberculture, substances, commodities, pulsion.

 Ra tsapu̷ ts’ike jñaa

Kja kje̷e̷ XXI ha e̱je a jichi nu manera mazi na punkju ñe tex ene na ri tsjatjo pulsional nu na ri tsjatjo ja nzi jñiñi jñiñi, ngeko k’u̷ ra ndo̱njo nijmi nzi na jñimpa d’a ri kja mazi ndecho e ndame pje ne jyod’u yo pjo̷s’u̷ tee nu siñi nu dyenchje ñe pjenda po̷ji nu te̱xe b’ezo, pje kja ne kjaji compulsivo jogu̷ komo toxicos. Na joo b’u̷b’u̷ ra ñaa nu yo subjetividad b’u̷b’u̷ cha̷ka ko dya je̷zi kja ne k’o kjaa yo tee mi na zoo pje Freud jodu̷ ja b’u̷b’u̷ a nde nu kje̷e̷ guema, ne oxu̷ tee jango tot’u juajma nzi na jñimpa d’a ri kja mazi propicos ngeko ra tee, nza kja na ne caso nu ne zaku kja ne ciberk’o kjaa yo tee mi na zoo, ko nu s’e̷ngua nu nzhu̷pu̷ ñe goce dya ra tsjaa b’echjine sin tener pje ra unu̷ yo cuerpo yo tot’u̷ kja ne tju̷jmu̷ k’a ka̱ra̱ tee, na joo dya nats’e ko yo ts’ib’e̷pji ñe nu pja̷tjo kjext’e nu jmicha.

 Jña’a na joo: taxicomanias, ciberk’o kjaa, dyenchje, pjenda po̷ji, pulsión.

*Traducción lengua mazahua, variante norte del Estado de México: María Cristina Ventura Narciso.

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Por en Estudios de la cultura

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El cuerpo en la cultura cibernética

Resumen

En la era que se abre con el uso generalizado de herramientas cibernéticas aparecen nuevas manifestaciones de la vida subjetiva que forman parte de la ciudadanía de un sujeto. El cuerpo queda completamente implicado en las formas de crear y habitar los espacios de la cultura, por lo que en esta época de la vida en la web resulta de interés profundizar sobre el estatus del cuerpo y su relación con el avatar. El presente artículo tiene por objetivo localizar en algunas concepciones sobre el cuerpo y la ciudadanía las cualidades que permiten valorar la posibilidad de la vida subjetiva en la era cyber, considerando la existencia del avatar. Para ello se retoman autores psicoanalistas, filósofos y del campo de la sociología.    

Palabras clave: ciudadanía, cibernética, imagen, lenguaje, corporalidad, psicoanálisis, avatar.

Abstract

New manifestations of subjective life appear in the new era that is characterized by the widespread use of cybernetic tools which are part of a subject’s citizenship. The body is entirely implicated in the ways of creating and inhabiting cultural spaces and therefore, in this age of living «on the web», a profound interest in delving deeper into the status of the body and its relation to the avatar arises. The aim of this article is thus to pinpoint the characteristics that enable us to assess the possibilities of subjective life in the cyber era in some conceptions of the body and citizenship, considering the existence of the avatar from psychoanalytical, philosophical and sociological perspectives. 

Key words: citizenship, cybernetics, image, language, corporeality, psychoanalysis, avatar.

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