Rebeca Navarrete Mondragón

La Consultoría en imagen y la construcción de la Imagen Personal como herramienta de interacción social

Resumen

La Imagen Personal se refiere a la Imagen Pública de una persona y la Consultoría en Imagen Personal se encarga del proceso que configura la imagen física del individuo con base en su imagen interna. Para entender lo anterior es necesario conocer el concepto de la Imagen Pública, sus imágenes subordinadas y su uso como herramienta de interacción social. El cliente que busca el servicio de consultoría ha realizado de manera previa una reflexión y, a partir de esta, considera una transformación física para mostrar la construcción idealizada de su imagen, que surge desde su Ser y busca expresarse en un plano físico. Todo ello con el objetivo de la autorrealización personal y la comunicación con los otros, esto último porque la Imagen Personal es susceptible a interpretación gracias al imaginario colectivo. Por lo tanto, el presente trabajo realiza una interrelación entre las teorías propuestas por Michael Foucault, Jürgen Habermas y Víctor Gordoa, entre otros, para establecer un universo teórico que permita comprender los conceptos de imagen interna y externa, así como justificar el porqué de la metodología y el análisis de resultados en el proceso de consultoría en Imagen Personal. 

Palabras claves: Imagen Personal, Imagen Pública, imagen externa, imagen física, Consultoría en Imagen, Ser. 

Abstract

Personal Image refers to the Public Image of a person and Personal Image Consulting oversees the process that configures the physical image of the individual based on his or her internal image. To understand the above, it is necessary to know the concept of Public Image, its subordinate images, and its use as a tool for social interaction. The client who seeks the consulting service has previously made a reflection and, from this, considers a physical transformation to show the idealized construction of his image, which arises from his Being and seeks to express itself in a physical plane. All this with the objective of personal self-realization and communication with others, the latter because the Personal Image is susceptible to interpretation thanks to the collective imaginary. Therefore, the present work makes an interrelation between the theories proposed by Michael Foucault, Jürgen Habermas and Victor Gordoa, among others, to establish a theoretical universe that allows understanding the concepts of internal and external image, as well as justifying the reason for the methodology and the analysis of results in the process of Personal Image consultancy. 

Key words: Personal Image, Public Image, external image, physical image, Image Consulting, Self. 

Resumen*

Inexska kichayahua ipan se maseualme kitokauiya inexska personal uan coutlahatl hual tlen Consultoria en Imagen Personal, ika ixopechca ipan inexska kahuayo inon tlacatl. Pampa Kinejnehuiliya kichihua, inon necesario kiixmati tlen tlanehnehuilistli tlakatl. Inexska Pública, iinexskaj ma uan para itequitiyan tlen interaccion social. Itlakoukauy kitemoua kitlamaca ik ajto kimaktia se imeyoyo, ipan kipankui necesaria se transformacion fisica pampa kistlakasi idealizada ipan inexska, pankisa ijkuak nachiua uan ixnemi expreasar ipan se ixlahuatl fisico, ika objetivo tlen autorrealizacion personal uan ika tlanahuatiya ika tehhuanten, inon Inexska Personal es suceptible a ipaltlahtohua tlozcamati pampa kinejnehuiliya colectivo.

Niyau nikan tekitl kimachtiya se ipaltlahtohua mononotza teorias propuestas pampa autores ken Michael Foucault, Jürgen Habermas y Víctor Gordoa kinaucahuiya pampa kinahualita se marco teorico inon inexska una kiahuac, pampa ika justificar se metodologia ipan Consultoria inon Inexska Personal uan analizar resultuados.

Tlahtoli clave: Inexska Personal, Inexka tlanahuatili, inexska externa, inexska fisica, consultoria ipan inexska, Ser.

*Traducción lengua náhuatl, variante norte del Estado de México: por Alejandro Damian Espinosa Ledesma

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El hombre postorgánico y el cuerpo costumizado

Resumen

El capitalismo industrial desarrolló técnicas para modelar cuerpos útiles y subjetividades dóciles. En la actualidad la teleinformática y biotecnología, unidas por la digitalización, pretenden lograr mutaciones radicales: supresión de las distancias, evitar enfermedades, el envejecimiento e incluso, la muerte. El cuerpo humano reducido a sistemas de procesamiento de datos y bancos de información genético se vuelve obsoleto. Las nuevas tecnociencias apuntan a su hibridación con materiales inertes y a la manipulación de genes con una vocación fáustica de superar limitantes naturales.

Paula Sibilia expone en su libro El hombre postorgánico, cómo el entrecruzamiento de tecnología e informática, simplifica la complejidad humana y es el fundamento de los nuevos mecanismos de control del capitalismo postindustrial, a partir de la noción de biopoder de Foucault. Sibilia realiza un análisis sobre las bases filosóficas de la tecnología contemporánea, descifrando sus articulaciones políticas, sociales y éticas, para finalmente postular la persistencia y resistencia de lo orgánico.

Este ensayo retoma lo planteado por Sibilia, para analizar las posibilidades de la belleza para el hombre postorgánico.

Palabras clave: hombre postorgánico, tecnología, evolución, postbelleza, capitalismo

Abstract

The Industrial Capitalism has developed technics to model useful bodies and velvet subjectivities. In modern times the teleinformatics and biotechnology are conjoint by digitalization pretending to achieve radical mutations: suppressing distances, illness, elderness, even death. The human body minimalized to a data processing system and genetic data bank becomes useless. New techno-sciences point to a hybridation with deedless materials and gene manipulation with the faustic vocation of overcoming natural limits.

Paula Sibilia on her book “The post organic man” explains how a technology and informatics crosslink simplifies the human complex and is the foundation for new control forms of the postindustrial capitalism, starting from Focault’s notion of biopower. Sibilia makes an analysis of the philosophical basis of modern technologies, decoding its political, social and ethic articulations, to finally postulate the persistence and resistance of the organic.

This essay takes Sibilia’s postulate to analyze the possibilities of beauty for the postorganic man.

Keywords: postorganic man, technology, evolution, post-beauty, capitalism

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