Modelo de análisis para diseñar Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicación
Resumen
Este escrito expone un modelo de análisis para diseñar Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicación orientados a personas con algún trastorno del lenguaje, basado en la propuesta que hace Nelson Goodman en el texto Maneras de hacer mundos (1978) y en los puntos convergentes de la reflexión en torno al lenguaje realizadas por Saussure (1916), Vygotsky (1934) y Foucault (1966). Dicho modelo parte de la pregunta: ¿qué categorías de análisis se requieren tomar en cuenta para diseñar un Sistema Aumentativo y Alternativo de Comunicación? Su respuesta hipotética, considerando la integración del Yo, es que las categorías son: emociones y sentimientos; autopercepción de la imagen corporal; sexualidad; relaciones humanas; actividades cotidianas; actividades recreativas; recuerdos; y deseos.
Palabras clave: Nelson Goodman, Ferdinand de Saussure, Lev Vygotsky, Michel Foucault, Sistemas Aumentativos y Alternativos de Comunicación, modelo de análisis, trastornos del lenguaje.
Abstract
This paper presents an analytic model for the design of Augmentative and Alternative Communication Systems for people with a language disorder, based on Nelson Goodman’s approach in the text “Maneras de hacer mundos” (1978) and on the converging points of the reflections on language by Saussure (1916), Vygotsky (1934) and Foucault (1966). The model is based on the question: which analytical categories need to be considered to design an Augmentative and Alternative Communication System? The authors’ hypothetical answer, considering the integration of the Self, is that theategoryies are emotions and feelings, self-perception of body image, sexuality, human relations, daily activities, recreational activities, memories, and desires.
Keywords: Nelson Goodman, Ferdinand de Saussure, Lev Vygotsky, Michel Foucault, Augmentative and Alternative Communications Systems, analysis model, language disorders.
Ra tsapu̷ ts’ike jñaa*
Nujnu tee k’u̷ opju̷ jichi daja dyu̷nu pje juajnu̷ mbara kjaa jmicha b’e̷pji Dyu̷s’u̷ k’u̷ mamu̷ pje jñaa jñandu̷ ja ra maa ye pes’I zapju ko xi naja chu̱u̱ pje jñaa, ̷t’a̷ k’a ne na̷mba̷ tju̱u pje dy’a̷t’a Nelson Goodman k’a ne xiskuama A kjanu pje dy’a̷t’a xoñijo̷mu̷ (1978) ye k’a ne ts’ipotju̷ ñabi pje ne mbentjo k’a t’e̷zi k’u̷ na sja̱nra̱ ne jñaa ra joku kja Saussure (1916), Vygotsky (1934) ye Foucault (1966). Ma̷ja̷ dyu̷nu̷ ra maa pje ne t’o̷nu: ¿pje ja kjaa kja ra juajnu̷ ja ra zopju̷ mbara kjaa jmicha daja B’e̷pji Dyu̷s’u̷ ñe k’u̷ mamu̷ pje jñaa? Ne tju̷nru̷ k’o nee, tsjapu̷ ndu̷b’u̷ ne ra jmutu pje Nuzgo, k’a pje ne ja kjaa kja: tsjapu̷ na joo ye pjeñe; dya je̷zi pje ne jmicha ngero; ndes’e; cha̷ka nailo; b’e̷pji pama pama; b’e̷pji t’eñe; dya nee; ye nepe.
Jñaa nda̷t’a̷: Nelson Goodman, Ferdinand pje Saussure, Lev Vygotsky, Michel Foucault, kjaa jmicha B’e̷pji Dyu̷s’u̷ ñe k’u̷ mamu̷ pje jñaa, Dyu̷nu̷ pje ra juajnu̷, chu̱u̱ pje jñaa, ̷t’a̷.
*Traducción lengua mazahua, variante occidente del Estado de México: Cynthia Hipolita Salgado López.
Por Janice Salinas Vélez en Lenguajes visuales
